雷师启教第四讲

刘成龙 · 发表于 2022-3-10 12:42:18

雷师启教第四讲：普化天尊诸天帝君游戏翠宫，群仙导前龙旂鸾辂并集于玉梵七宝层台

《玉枢宝经》曰：天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙姝散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后钺，龙旂鸾辂，飘颻太空，并集于玉梵七宝层台。

龙旂，即龙旗，是古代天子、王族、诸侯的旗帜，是地位与身份的象征。龙旗上的垂旒数目越多，地位越显赫。九旒龙旗是天子之旗。《说文》指出：旂，旗有众铃以令众也。

孙注《尔雅》指出：铃在旂上，旂者画龙。也就是说，龙旂是挂有铃子，旗上画有龙的旗。《周礼·春官·宗伯》指出：日月为常，交龙为旂。相传旗帜上的龙纹象征的是东方苍龙星宿。

龙旗上的九旒，是苍龙七宿的想着。商祖阏伯是陶唐氏的火正，对应的是天上的东方苍龙星宿中的大火。所以商代祭祀大火，以火纪时，并且将大火作为自己的守护星，故将其画于旗帜上。

商周礼制中，九旒龙旗是天子的旗帜。《商颂·玄鸟》中的诗句龙旂十乘便是出自这个原因。《周礼·考工记》指出：龙旂九斿，以象大火也。龙旗在中国古代等级森严的礼制中，地位仅次于太常旗。

太常旗是天子祭祀上天时悬挂的旗帜，旗画日月星辰，以象征天，十二斿，是最高级别的旗帜。龙旂九斿，位于太常旗之下，是象征天子与诸侯的旗帜。其余：鸟旟七斿，熊旗六斿，龟旐四斿。

《周礼·考工记》指出：轸之方也，以象地也。盖之圆也，以象天也。轮辐三十，以象日月也。盖弓二十有八，以象星也。龙旂九斿，以象大火也。鸟旟七斿，以象鹑火也。熊旗六斿，以象伐也。龟蛇四斿，以象营室也。弧旌枉矢，以象弧也。

鸾辂，即鸾驾帝车，是天子王侯所乘之车。鸾鸟在衡，和在轼，鸣相应和。后世不能复致，铸铜为之饰以金，谓之鸾辂。《吕氏春秋·孟春纪》指出：天子居青阳太庙，乘鸾辂，驾苍龙。

《玉枢宝经》曰：先节后钺，龙旂鸾辂。如果说前面的节和钺是代表前后导从的䌽女仙姝、雷霆官将的威仪和武器的话，后面的龙旂、鸾辂则是说明普化天尊及诸天帝君出巡的威仪和身份。

按照中国传统，龙旂鸾辂本是天子象征身份之旗帜和所乘之帝车。如此游戏翠宫、飘颻太空。何为飘颻呢？飘颻，即形容举止轻盈、洒脱。说明普化天尊及诸天帝君游戏翠宫的状态并非是常见的赤脚执鞭降魔之象。

《玉枢宝经》指出：会于玉虚九光之殿，郁萧弥罗之馆，紫极曲密之房，……并集于玉梵七宝层台。或许这样一写，发现《玉枢宝经》已经没有悬念了。诚然，所有的经典所阐述的都是一个真相。

最近分享的玉枢经题和雷师启教诸讲皆并非如意，相信大众不难发现道教文化着实是中国传统文化的活化石。中国传统文化中很多基本理论都在道教能找到。当然，修道不为做历史收藏家。

如果我们能用自己文化去理解自己的宗教，那何愁不能悟解经意而进修大道呢？有人或许会说，你的水平也就那样，反正就是到处搬一些东西。这确实也是实话，但是回过头了有多少东西是能写的呢？

雷师启教第四讲最后分享一些有关九光、七宝的经文，以供初学者参考。在第五讲中结合雷师启教内容与大众详细分享，欢迎大众届时关注。限于水平和篇幅，本讲如斯，仅供参考。

《升玄经》曰：元始天尊，在七宝林中，五明宫内，与无极圣众，俱放无极光明，照无极世界，观无极众生，受无极苦恼，宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色。

《解冤经》曰：太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中。罗列威仪，敷陈道要。怡神默坐，于玉京山。放七宝光明，照福堂地狱。见福堂之内，男女善人，快乐无为，逍遥自在。

《后土诰》曰：至心皈命礼。九华玉阙，七宝皇房。承天禀命之期，主阴执阳之柄。道推尊而含弘光大，德敷蓄于柔顺利贞。效法昊天，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。

《斗姥经》曰：夫修炼九还七返大丹者，持此顿悟玄关，灵光现前，三十九节自然生荣，了证太玄三一之道，知守本来具足之理，坚固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，与道合真，飞升玉京，逍遥自在。