雷霆火师神霄阐教汪祖诰😌

刘成龙 · 发表于 2022-3-20 15:12:39

汪祖宝诰，即雷霆火师汪真君的宝诰。汪真君，讳子华，字时美，唐代高道，与颜真卿同师白云先生张约，再师赤城先生司马承祯。遇禄山之乱弃家云游。经南岳祝融峰下修道九年不下山，遇紫虚元君授以至道。

《汪真君诰》曰：至心皈命礼。混元火府，清微天宫。太上执法真官，霹雳雷霆教主。体道圆真，运风雷于朱陵洞天。手握雷局，驾云车于紫霄碧落。伏魔之祖，飞捷之师。祈晴祷雨以丰年，截霓断虹而救旱。谈经演教，说法度人。大悲大愿，大圣大慈。朝礼祖师，雷霆教主。白洞灵安，河魁火师汪真人。玄风广化天尊。

混元火府，清微天宫。

汪真君，唐玄宗开元二年降生蔡州汝阳。七岁能诵诗书，九岁通诸经大义，十三岁知天文地理之学，无不贯通。汪真君认为，取功名如拾芥。但是四十岁也未能如愿。于是，弃儒笔砚，学老庄之道，求长生之术。

与颜真卿同师白云先生张约，再师赤城司马承祯受清静之道。司马承祯，即上清派十二代宗师，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章合称仙宗十友，开元二十三年羽化。

太上执法真官，霹雳雷霆教主。

汪真君，遇禄山之乱，弃家云游，参访道要于诸方。路经南岳，见峰峦耸拔，遂深入祝融峰下结庵修道，九年不下山。唐宝应元年中元，紫虚元君驾幸南岳考校生死，见汪真君勤苦精修，下降其庵授以道要。

《天坛玉格》指出：不行修炼，将不附身。不漱华池，形还灭坏。汪真君认为，凡受五雷大法，非上品仙官之职不能悟此玄机。内则修炼自己还丹，故外则馘邪治病。

体道圆真，运风雷于朱陵洞天。

道之与法，贯通一理。其始在乎阴阳五行，其终也归乎无极。采之药物，炼以火侯，结以成丹，超凡入圣。故而，修道者多取之内象之外而不求于外，所以无物无象。

不论修习何种道法，不过炼精成炁，炼炁成神，炼神合道而已。若有作用似无作用，归于静定，如龙养珠，如鸡抱卵，可以无心得，不用有心求，可以用心守，不可有心为。

汪真君得紫虚元君传其道要，修持二十八年丹成道备，阴阳升降，水火既济，三尸六贼俱屏迹远遁，身体皆生绿毛，而四大轻健，服元炁而腹不饥，咽真液而口不渴。

颜真卿被李希烈等叛军所缢，葬于蔡州。事定后，其子孙寻其墓迁葬见真卿之尸如生，人皆以为尸解。据《雷霆奥旨》载，汪真君得道飞升之后，亦接引颜真卿居雷部。

宋代高道朱执中祖师曾在青城山梦见道士身披红服，与樵言及道法之奥。道士临别时称自己乃火师，有雷书于朱陵西洞已三百年，上天将发其旨奥，可经游至彼受此灵文。称宋前生本是雷判，今生授此秘诀。

朱执中祖师，遂下山出蜀至南岳游观，果在山洞见黄卷书三卷。闲暇凝坐之时，则开乾闭巽，留坤塞艮，据天罡，持斗柄，谒轩辕，过扶桑，入广寒，面鹑尾，举黄童，泛海槎，登昆仑，佩唐符，撼天雷。

朱执中祖师所得并加以整理的汪真君雷书主要有《火师汪真君雷霆奥旨》、《混合秘诀》、《玉枢灵文》、《斩勘五雷大法》等。能内则超出三界，外则救济万灵，祈祷雨阳，消弭灾祸，制蛟蜃，救危笃，斩妖精，致风雨于目前，运雷霆于掌上，解九玄七祖之罪，消千生万劫之愆，得之者固守，遇之者夙缘。若能禀戒行持，则三界鬼神拱手听命。

手握雷局，驾云车于紫霄碧落。

握雷局，是火师汪真君、侍宸王真君得雷姥之传。明代张宇初《岘泉集》指出：子为雷局，卯为雷门，戊癸为雷火之司。认为以雷霆之威，可以荣枯万物，生灭四时，达到济度生死的功用。

握雷局有左雷右霆之别。左手雷局代表雷，诀目为左手二三指掐掌心，大指押二三指掐子文，四五指押大指掐掌心，握紧。右手雷局代表霆，诀目为右手二三指掐掌心，大指押二三指掐亥文，四五指押大指掐掌心。

握雷局，以其象征雷、霆，在雷法中为基本的诀目。握雷局多用于召雷、收邪等法术。法师以五指掐合于掌上，外形如拳，故掐法称握雷局。《冲虚通妙侍宸王先生家话》指出：静嘿叩齿，握雷局依法召之。

法师握雷局时须运五脏之炁，使真炁注于手掌。握雷局被视为道教诀法中威力较大者。这句诰文其实祈请火师汪真君下降，真君驾云车而来回于紫霄、碧落之间，运风雷于灵坛、法靖之中。

伏魔之祖，飞捷之师。

据《道法会元》载，汪真君指出：神霄九宸今日证圣王位皆有弘誓。诸天纪功，故能长统天政。末学之士欲行速效，亦当选择一誓功用者对将吏宣白，神吏惟谨。其中，神霄玉清真王三誓在神霄宝诰中已分析。

青华大帝誓曰：世间受苦众生，地狱幽魂滞魄，遵奉吾教吾不能救度，当化为微尘，以赎吾违誓之罪。其有恶根深重，不当赦原，苟能谢过投诚，纵不能济度，亦当灭其痛苦。霄吏违吾誓言，永劫沈坠。

韩君丈人誓曰：九天注生，凡有产厄，吾当遣霄吏拯济。一切死魂，吾当炼化。苟违吾誓，不为天人。九天采访真君誓曰：世间恶籍，吾当纪其善功，以准三官之录。苟违此誓，当坠幽冥。

太乙天帝誓曰：九天之劫，定数已成。吾力甚微，不能保制。当劫之际，有能崇信道法，吾当以法身代受劫运。十分厄运，代受其半，以保众生。

普化天尊誓曰：天灾流行，人间疾苦，称念吾名，即当救度。苟违吾誓，永劫堕坠。雷祖大帝誓曰：水旱虫蝗，下方祈祷。吾受心词，不能拯济，誓当责罚，不处九天。

洞渊大帝誓曰：兆民疾疫，六天魔鬼，五府瘟曹，枉杀无辜。吾不能部领所属扫除，誓当世世为人，受诸疾苦。六波天主誓曰：大劫洪流，回禄四兴。吾不能济度，誓当沦坠，不为天人。

汪真君祖师在雷法的影响，犹如吕洞宾祖师在丹功中影响。故而，很多道法中皆请汪真君证盟。特别是神霄雷法中将汪真君奉为初祖。故而，汪真君有伏魔之祖、飞捷之师的称呼。

祈晴祷雨以丰年，截霓断虹而救旱。

祈晴祷雨、截霓断虹等皆是基本道法。但行雷法，皆需内炼为基础。所谓，内为丹功，外成雷法。《太乙火府五雷大法》指出：凡祈祷先须收亢阳积阴之炁，用一高明轩豁处，法师静默澄神存元海中波涛浩荡。

祈雨则收亢阳之炁。极目宇宙炎旱亢阳，收至吸入咽下元海中。存亢阳之炁直汨入海底，便见海中波涛涌动，云雾蓊冥，吾身关窍毛孔中黑炁进出，遍满天地。元海之水上腾。须臾，自顶门出去，沛作雨泽。

祈晴则收积阴之炁。极目乾坤淋霾阴翳，收至吸入咽下元海中。存积阴之炁直汨入海底，便见海中波浪清明，日轮晃曜，吾身关窍毛孔中阳光迸出，烁开山川云雾。海中有日升上，直衮自顶门上天，舒为晴景。

祈雨多被虹霓隔，或云合雨不至，此乃妖孽水族吐炁，有犯天地须用神剑。存天罡如太阳在额，取罡炁七口向虹一吹，烧符一道想雷神乘黑龙飞上斩之。两手布剑断虹蜺。存步斗一座，火星飞起虹自灭。

正如祈晴祷雨一样，截霓断虹的相关道法也有很多种。这里的“祈晴祷雨以丰年，截霓断虹而救旱。”只是简单列举有关汪真君所传雷法的功用。

《雷法议玄篇》指出：火师汪真君，得真王便宜行事，叱咤雷霆，号令风雨，处统真机，内全太素，以斋戒事上帝，以至诚感鬼神，号令精明，赏罚必信，动容周旋，默与道会，佐天行化，辅国救民。

谈经演教，说法度人。

汪真君以方便心流传后学，以慈悯心救护群品，故元君所传妙道灵文，作《雷霆奥旨》显诸奥妙，开陈道要，谆谆教诲。大道至法，遇人不传则失天宝，非人而传则泄天宝。天涯海角，寻遍无人不容轻泄，恐受天谴。

汪真君曾将神霄要道、雷霆之书传于王文卿而开神霄派。《雷法说》指出：祖师王侍宸遇火师汪真君授以雷霆秘旨，冲举之后，流传至今。神霄自汪王二师而下，则有张李白萨潘杨唐莫诸师，恢弘犹至。

五雷不可小用。元始天尊每当劫运必命五雷君降世保劫，昔阴六为水尧有九年之灾，预期命三山雷火君降世生于伯鲧之家，是谓神禹。火伯风霆君降世为稷，播奏五谷。子宜保之，以度异时之劫。

据《翠虚陈真人得法记》载，汪真君令辛帅传陈泥丸祖师都天大雷法，后传于白玉蟾祖师。《高上景霄三五混合都天大雷琅书》中皆以火师汪真君、传教雷霆都督辛帅以及翠虚真人陈泥丸和紫清真人白玉蟾。

现在修习雷法者、不识根蒂，但寻枝摘叶，迷惑后人，一言不合就想斗法。致使道法愈疑愈降，异端并起，大失先师之本意。汪真君谆谆教诲，令后人心开悟解不生疑惑，而先天一窍玄机尽泄。

大悲大愿，大圣大慈。

朝礼祖师，雷霆教主。

白洞灵安，河魁火师。

玄风广化天尊。

汪真君七十七岁丹成道备，贞元五年己巳岁正月七日奉玉帝诏飞升于祝融峰下。世人但见祥云瑞雾，弥满山谷，可远望而不可近。南岳诸山，异香芬馥，七日不散。汪真君飞升以后，在瑶池沐浴后帝赐雷霆火师之称。

居太阳为真火，居雷霆为阳火，居六丁为阴火。世间只此三火。人身亦有三火，即君火、相火、民火。民火上升，取肾火而生真水。肾水上升，交心液而生真炁。心火既旺，百脉流通。小则降魔除病，大则炼质烧丹。

用周天则火起焚身，勒阳关则还元炼药。别九州之势以养阳神，烧三尸之累以除阴鬼。上行一撞三关，下行则消磨七魄。炼精成炁而轻举如飞。炼炁成神而脱胎如蜕，皆此火之功。汪真君得此捷径，居于火部。

先天一炁雷法称汪真君，祖师火师雷霆教主白洞灵安河魁汪真君。先天雷晶隐书称汪真君，祖师雷霆启教火师白洞灵安真君。汪祖师家书称，祖师神霄教主雷霆火师白洞灵安真君。本讲如斯，仅供参考。