北帝教主紫阳天师邓祖诰

刘成龙 · 发表于 2022-3-21 08:04:07

邓祖宝诰，即北帝派邓紫阳祖师的宝诰。邓紫阳祖师，讳思权、思璞，江西临川人，唐朝著名道士，通常认为是北帝派的始祖。北帝派，传授北帝经箓、擅长治制六天鬼神、辟邪禳祸之事的道教派别。

《邓祖宝诰》曰：至心皈命礼。

道应一炁，德参六天。源派达于阴阳，动静合于天地。日夜朝修，北帝降以黑篆之符。平旦倒持，紫炁出于泥丸之宫。精魄冥于太虚，耳目静于穹谷。谒南岳而名闻斯世，讨西戎而帝敕天师。保宁身命，传天蓬䤋邪之法。纠察鬼神，著酆都制魔之书。治病驱疾，济死度生。大悲大愿，大圣大慈。朝礼祖师，北帝教主。太玄紫阳真人，玄风广布天尊。

道应一炁，德参六天。

源派达于阴阳，动静合于天地。

邓紫阳祖师，祖上原是南阳望族。据《唐东京福唐观邓天师碣》载：

祖师祖上，后汉有太傅禹，蜀有车骑将军扬武侯芝，晋有武肆太守世龙，以至曾祖和、祖甫、考嗣，偕秉哲衣德，参寥洞元，代有人矣。且源派分流，达于江海之内；父子传气，合于天地之初。

日夜朝修，北帝降以黑篆之符。

平旦倒持，紫炁出于泥丸之宫。

邓紫阳祖师，幼入庐山，中移恒岳，吸沆瀣，漱清泠，精魄冥于太虚，耳目静于穹谷。邓紫阳祖师，性颇刚毅，曾在麻姑山修炼，后因省亲路获神剑。加之常诵天蓬咒不辍，遂感北帝遣神人授以剑法。

《三洞群仙录》指出：邓紫阳祖师入麻姑山日夜诵《天蓬神咒》感金甲神人与语曰：吾是北方六天使者，缘子念诵灵文，帝君已置子之功矣，遂令降墨篆神符真文，上有神仙之术，中有役使鬼神，下有救疗疾病。子宜秘之，后当为王者师。次日，果于石室中得其真形符篆，行持有验。

邓紫阳祖师，有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。倒持神咒，即倒持《天蓬神咒》。《邓天师倒持法》指出：如欲成功，须平旦入室朝修。未出户之时，安神尺於净水之上，俱置天蓬元帅真形前。

次安九天宝印在水钟下，手结元帅印，存见五脏分明，六甲六丁侍卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫炁出于泥丸后户。泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明。良久，先叩齿九通，念净天地神咒。

又叩齿五通，念天蓬安神咒。咽津五过毕，再叩左齿撞天钟，后叩右齿，鸣天磬，次叩中间二齿南击天鼓各七通。然后微祝之。务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精，凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈。

谒南岳而名闻斯世，讨西戎而帝敕天师。

邓紫阳祖师，一生参访了很多道教圣地。祖师曾在南岳先后朝谒朱陵洞天、青玉、光天二坛，礼东晋道士邓郁之。因祖师道法精深，并以北帝道法和神授剑术闻名当时。

唐开元廿三年，唐玄宗明诏求方士闻，邓紫阳祖师应辟。帝请问所习，雅重其言。常斋太一宫，集元元教，虑失诸野，思得其人。临遣祖师俾巡江南六十郡，冥搜元览，欲以张皇大道，开觉下人。

唐开元廿四年二月，复命称旨意敕度祖师为道士，名曰紫阳，仍赐紫罗法衣一副，绢一百匹，配东京福唐观兼本郡龙兴观。据《唐东京福唐观邓天师碣》载：议者以尊师心奉于道，身事于君，名师于乡，德扬于国，莫之比也。

五月三日，又赐绢一百匹，紫罗法衣一副。所谓高其行而累于赐，贵其言而尊于服。九月七日，扈从西京，敕安置同德兴唐观。君曰：尊师与圣同德，而兴我唐，居此观韪也。

二十五年冬，恩敕许归觐省出中使二人监侍，渥承于主，荣及其亲，兼遂者鲜矣。二十六年春，特敕诣中岳、王屋、函谷、宗圣及诸名山修功德。祖师所到之处，神兵降于坛上，庆云集于山下，元鹤徘徊于霄汉，丹芝郁馥于原野。

唐玄宗闻而嘉之，又赐紫罗法衣两副将以服一生之体，洁帛五束将以当五方之镇，彩绫六段将以成纯阳四九之数，钱十二万千将以合日月十二时之会。二月，两诏偕召七人，初为中禁洁斋，后以真源谒庙，重闻天圣独以道高。

保宁身命，传天蓬䤋邪之法。

纠察鬼神，著酆都制魔之书。

北帝派，奉北极紫微大帝为主神，传授北帝籙、伏魔经、天蓬法等经籙，以擅长制酆都六天鬼神、辟邪禳祸之事而著称，北帝大法盛行唐代。至宋代之后，北帝与正一、上清等融合，是后世诸多雷法门派的主要渊源之一。

《北帝说豁落七元经》指出：得此之道后，乃为降灵之师，可为世之明师，万鬼自怖，行来出入伏御，山灵恶兽山精野魅，悉皆殄灭。真经宝秘，四万劫方传一人。如不得至人，可书一本投名山大泽之中。

自邓紫阳祖师之后，承其法脉的为其侄子邓德诚、侄孙邓延康及后裔邓道才、邓道苗、邓启霞数代，再加众多弟子谭仙岩、史玄洞、左通玄、邹郁华、何元通、王栖霞、黄洞元、瞿童等人的推衍，并得到唐代皇帝的大力支持。

北帝派在唐代以来全国范围算是影响比较大的教派，各地兴修的北帝、四圣专祠有很多。唐末五代的杜光庭，宋代的张继先、王宗敬、吴道显、柳伯奇、钟明真、卢养浩、徐必大、刘玉、黄公瑾等，皆习北帝法。

北帝派的兴起，全国多设北帝、四圣专祠等道教宫观，诸如长安北极紫微阁、成都玉局治中专设北帝院、蜀州唐兴大通观紫微阁、襄州北帝堂等。现在网络所谓高人多以北帝派自居，甚至传法授徒，多是骗财害道之徒。

治病驱疾，济死度生。

《邓天师倒持法》指出：若至万遍，功德满足，邪鬼魔精，凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉，山魈妖狐，随咒绝其影响。

大孝大仁，大悲大愿。

朝礼祖师，北帝教主。

太玄紫阳真人，玄风广布天尊。

开元二十七年十月初七日，唐玄宗驾幸温泉宫，恩令太元观安置。子夜过半，仙装聿来。邓紫阳祖师顾谓门人竹务猷曰：虎驾龙车，门外十乘；青童执节，庭中二人。吾当从之，此迓我也。遗言曰：

吾事亲未终于孝，爱弟未终于仁，请本郡御书仙灵观额及麻姑山置庙：兹事莫遂，奄至形解。圣上傥问于我，君将此辞以闻。言毕，异香四来，奄忽而化。

箧藏手诏三十纸，壁挂道经五千言，前后所赐法衣七副而金紫者，杂采七百二十八段，钱二十六万七千，尊师尽以幡像香油之供费，其余无几。帝闻之流涕，赐绢二百匹，用锡尊师孝也；度弟思明麻姑庙道士，用成尊师仁也；御书仙灵观额立麻姑山庙，用昭尊师愿也。出中使二人监察，造车举送还乡，开元二十八年二月二十日，羽化于旧居麻姑山顶。

甲子改葬，棺中惟见牙简香炉而已。唐大历三年，颜真卿赴任抚州剌史，曾书《唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。也就是说，邓紫阳祖师生年应在叶法善祖师和汪子华之间，影响主要在叶法善祖师羽化以后。

邓紫阳祖师成道日在农历二月二十日。本讲如斯，仅供参考。