气数天命第九讲

刘成龙 · 发表于 2022-3-22 17:57:35

气数天命第九讲：辛苦半生辨清浊妄与天争而不得真道，不如持悟玉枢经

《玉枢宝经》曰：学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏。若得真道，愚可以智，浊可以清。

何为智愚不同而清浊自异呢？《心印经》指出：履践天光，呼吸育清。清，即真呼吸的元炁，即由外呼吸中育出真息。有形之气，与无形之炁，本同出一原。口鼻呼吸停住，则身中真息自生。

心中妄念净尽，口鼻呼吸乃住。还虚之旨即是住念住息，以至脉住而无息。这就是第七讲中分析的斋戒的重要性，若是天天腥荤香辣、日日有阴来如何能做到清呢？也就是《心印经》说的知者易悟，昧者难行。

《道德经》指出：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。本来很简单的道理，却很少有人去实践或很难实现。

从以上不难发现，《玉枢宝经》所讲之道同样契合玉皇心印，与《心印经》所传之心印相同。同时也与《道德经》所说之道相同。这与天尊能于千五百劫以先心缝此道，遂位上真的原因。

很多人或许已经认识到自己的问题，知道别人说的也是事实。但是他们宁愿自欺欺人却不愿意改变，甚至连承认的勇气都没有。故而，遭遇这种类似的问题就没有必要去理论，姑且认为他是对的就行。

《北斗经》指出：人身难得，中土难生，假使得生。正法难遇，多迷真道，多入邪宗。可见，修道不难而闻道难，闻道不难而信道难。历圣口口相传，心心相授，不立文字。上士得诀，始能信而行之。

有的宗教在抄道教的中土难生时强解，却又说修炼精炁神不出轮回？若将此处中土理解成黄庭倒也可以，若是其他当如何理解呢？岂非下士所为？大笑而已。所谓：清者自清，浊者自浊。一朝领悟，彻地通天。

曾有一朋友谈论问题，言及真理不怕说和道只有人信了才是道。其实，或许这些话在世俗并没有问题。但是站在大道看，根本不是一个层次的问题，也就没有必要争是非曲直。何况哪个能说的是道？

如果说人信了才是道的话，那么道岂非可言可说。管你信与不信，道都存在，不为桀而亡，不为颜而兴。正如《圣经》中撒种的比喻一样，我宁可撒在石头上，也不愿意撒在荆棘地里。是否有鸟吃，也不在乎。

这里再举两个例子简要说明。现在遍地的中医、道教、周易、国学等中国传统文化学习班，试问教授者有中医、道教、周易、国学思维呢？学了两年佛就能讲传统文化，到处以迷引迷。这同样是气数了。

相信很多人在看文章时，文后的广告中美其名曰是传统文化学习的平台，有几人站在传统文化分析传统文化的呢？现在讲中医的教师，基本都是西医师。看两个月教材，就能考上中医师证，就敢给人开药。

很多学道者，曾经学过一段佛，现在抵制佛教仍然使用佛教思维、佛教腔调宣传道教。或许有人也会用三教圆融、佛道双修或者高道不忌僧、高僧不忌道出来反驳。试想是两种宗教，怎么可能完全一样呢？

是故，大众如果真心修道首先要有道教思维，不能张口因果、报应或业障，张口佛道一家、佛道双修，要问自己是否能熟读并背诵《道德经》、《阴符经》、《四品经》、《度人经》、《玉枢经》等。

很多人错误地认为，自己在某处碰到了阴邪之气才使自己精神状态变差、运气变坏的。其实，这是本末倒置的想法。首先是自己沉积阴邪之气，才使精神变差的。精神状态变差才容易感召外邪，或被外邪侵入。

也就是为何生病体虚的人容易中邪，或被附体、不敢走夜路等的原因。人阳气重而阴气弱就离仙道近，人阴气胜而阳气弱就离鬼道近。为什么将死之人能看到鬼呢？因为阳气散失殆尽，与阴鬼之炁合一。

相反地，阴气散失殆尽，以阳仙之炁合一，也就会看到祖师仙真了。所谓轻清之气上升为天，重浊之气下沉为地。人积轻清之气上升而为仙，积重浊之气下沉而为鬼。所以，修仙道者，即积阳清气。

有人说，自己胆小不敢走夜路或者做恶梦，有时候念九天应元普化天尊圣号，现在晚上敢出去了或者恶梦变吉，甚至从梦中想来。其根本原因天尊以九炁合一炁而升腾阳炁。故而，普化天尊乃雷霆阴阳之主。

回过头来继续看，知者当其静时，寂然不动，混混沌沌，不识不知。及其感而遂通，一点真诚，随机流露。纯然天籁，顺帝之则。应物不迷，而体物不遗。为物不二，而生物不测。

愚者，七情六欲，横梗于中，身心动作，纯为后天识神役使，求其大休大歇，亦不可得。是为人心用事，道心泯灭，即闻道而未必能信而行之。可见，智愚本无差别，只是修道的过程中清浊二炁差别。

也就是说，从修道角度来看修道所积元炁数量是一定的。因调息之巽风和戊己之圭土作用，只是秉受阴阳二炁不同。愚者善巧积阴浊而落下鬼，智者守静积阳清而升上仙。可见，气数关乎天命。

至善之心，虚之极也。至善之地，空之至也。惟其虚，真灵不昧，一归于诚，无外诱之私，先天正觉，发为良知。惟其空，故而一尘不染，缉熙敬上，无偏倚之弊，自然神觉，动为良能，而道在其中。

如不能内炼其真，外养其身，体天尊之妙旨，悟玉枢之至道，怎能我命在我也在天呢？这正是为何有些人辛苦一辈子，也不见得能修成。《道德经》指出：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。故而，天尊说法指出：数系乎命，气系乎天。正是因为气数所囿，天命所梏，而不能得真道。本讲如斯，仅供参考。