解冤驱病第十二

刘成龙 · 发表于 2022-4-6 15:27:24

解冤驱病第十二：盟诅咒誓上误先亡下流子孙招致沉疴痼疾宜首谢诵玉枢

《玉枢宝经》曰：沉疴伏枕，痼疾压身，积时弗瘳，求医罔效，五神无主，四大不收。或盟诅咒誓之所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，厍其执对，皆当首谢，即诵此经。

前面介绍了沉疴痼疾牵缠的来源。也就是说，五帝三官、泰山五道、日月星辰、山林草木、灵坛古迹、城隍社庙、里巷井灶、寺观塔楼等之前以及地府三十六狱、冥官七十二司有诸冤枉可能导致沉疴痼疾不能痊愈。

本节主要看牵缠的种类，即盟诅咒誓之所招，或债垛负偿之所致。何谓盟诅咒誓呢？盟，即结盟、证明等。诅，即请神加殃。咒，即祝告、咒骂等。誓，即立誓、发愿等。盟诅咒誓，泛指因赌咒发誓而相关的行为。

其中，誓原是为表决心而说的话，现在借指妄言所起誓而招致的厄难。这与道教信仰的指天为誓、誓愿流行等不同。很多人信誓旦旦所发的誓言、发愿做什么，不去做就可以能导致沉疴痼疾，求医妄效。

现在比较常见的誓言，比如结婚时立誓、入党前宣誓、道士受戒和受箓、开假证明，办假证等为达目的而随便发誓等致使神明监察、司命申奏、三元考校、雷霆典刑、北斗录过、太阳录善、太阴记恶，岂能获免？

世欲横言曲语，败坏声名。仇人恶口诅咒，毁虐亲属。盟诅咒誓，是比较常见的行为。不论是喜怒哀乐，还是富贵贫贱，皆有想用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人物或魔怪的目的。比如厌胜之术、邪法害人等。

遇见知己，多会结拜成异性兄弟，立誓死生契阔。遇见恶人，多生怨怼而生咒诅。有的人一到宗教场所就许愿，又经常忘了还愿。有的人一学经就想学经法，传度传法立盟以后不守盟约，始勤而终殆。

有些人一言不合就发誓，甚至上引祖父下引子孙以为证誓，质告神明竟不自信负违誓言，致使三官结簿，身没鬼官，上误先亡下流子孙。有些人或许觉得自己比较谨慎，从来不搞这些，能保证祖先没有吗？

《咒誓章》指出：若有咒诅，则九地之下，东南西北四面八方山泽之内，五土之上，受人咒诅不正邪鬼，刑祷咒誓考炁之鬼，伏连传尸之鬼，五丘五墓之鬼，妖精作祟祸害之鬼……乃至一切凶恶之鬼皆得乘间伺隙，行其祸害。

大富大贵，骤富骤贵，多畏人妄加横逆，谩骂指责。倘或不行善事，被人诅咒，有随口而凋零，有随口而穷困。岂知天报昭彰，非人口之转移。人能看得破，撇得开，自然不羡他人富贵，唯求吾能安命修真。

《太微功过格》曰：学厌祷咒咀邪法，欲害于人为十过，害人性命为百过，害人不死而病为五十过，害人六畜一命为十过，令病为五过，举意欲害为一过，厌禳人家令见怪异，欲取财贿为十过，得财百钱为一过，贯钱为十过。

道教的旧经亿劫不传，所以学者如林成者一人，一人得仙皆周千年。若得真经则天下无复有死之人，主要在于玉帝秘不下传。妄传经教向三人，则身死形残，七祖充刀山。至学之士幸秘玉篇，以期神仙，必不轻传。

《四极明科》指出：赍五色锦缯各九十尺，凤纹之罗四十尺，金鱼、玉龙各一枚，玉札一枚，长一尺二寸，纪受科年月，以封名山本命之岳。无有此盟，不得妄传。愆盟负誓，考属左官，师及弟子同充鬼役，负山填河，万劫不原。

当知《玉枢经》诵读需传经，也就是说需要盟天传经才能诵读。《玉枢经》指出：至士授经，皆当剸金置币，盟天以传。虽然是《玉枢经》的传经要求，其实不过是传承的问题。

《女青天律》指出：诸正神不得受民间祷祝，妄兴祸福，违者徒九年。诸正神妄受民间咒诅，以致病于人者，处斩。损一人者，灭形。《上清鬼律》指出：诸里社本界神祠，水陆二路，见系阳界灵感，该在祀典不得受人间曲祀及不得受人厌咒生命，违者纠察，申三官，当议重行黜陟。

也就是说，正神和祀典神祇皆不会受理民间咒诅的。所谓咒语灵验皆非得道之神，无智慧之性，但信诬咒人，辩是非妄，便执人魂魄，令人颠狂迷乱，或阴阴不语，或久伏于枕席者，也就是前面说的沉疴痼疾。

一群人在做着违背祖宗的决定，在电视、网络上兜售能知沉疴痼疾的神药。看似高深莫测，其实也属于引祖宗而行誓言的例子。正信修道者，宜远离那些违背祖宗的宇宙神医，才能不受邪师败圣所伤，沉疴痼疾所侵。

元始天尊现虚元法身、自然报身、元始化身以真谛法种种引导，说三十六部尊经。未开度者，誓与开度。未得道者，誓令得道。未安乐者，誓使安乐。未解脱者，誓化解脱。未升玄者，誓引升玄。以此弘誓，开导一切，演说三洞要术，大藏妙文，天书玉字，金宝秘篇，皆悉具足。

莫要指天地以证鄙怀，切忌引神明而鉴猥事。无论是诅咒、发誓、许愿，还是结拜、证盟等种种原因导致的沉疴痼疾求医妄效，甚至五神四大不收不安，宜诵读《三官》、《北斗》、《玉枢》等经，首谢则可化解。

是故，大众若前往宗教场所莫要随便起誓许愿，其中之理不言自明。倘使曾有诅咒、发誓、许愿、结拜、证盟等事，甚至沉疴痼疾求医妄效，宜首谢而诵持《玉枢》。本讲如斯，仅供参考。