解冤驱病第十七

刘成龙 · 发表于 2022-4-10 12:40:39

解冤驱病第十七：盟诅咒誓债垛负偿是三宝尽失之象，焚符诵持即可复得

《玉枢宝经》曰：沉疴伏枕，痼疾压身，积时弗瘳，求医罔效，五神无主，四大不收。或盟诅呪誓之所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，厍其执对，皆当首谢，即诵此经。

此段经文，是玉枢至道应用的第四章，天尊旨在令众忏谢先过以挽身造之数，与顺星解厄中请神解厄化解先天命理神煞，共同修欲学道希仙、逭九玄、释三灾提供最基本的保障，能入道学玉枢。
人自顶至踵内营外卫，皆有神以监束之。大众，若能入之以诚而身之神以诚应之，精灌于四维。守之以默而身之神以默契之，则神融于九会。用之以柔而身之神以柔履之，则炁布于百骸。

精以诚灌，神以默融，炁以柔布，则无牵缠。牵缠已去，则无冤枉。是故，大众学道当以慎疾为要，慎疾以摄生为先，《摄生集览》指出：忘情去智，恬淡虚无，离事全真，内外无寄，如是则神不内耗，境不外惑。
真一不杂，则神自宁。饮食适时，温凉合度，出处无犯于八邪，寤寐不可以勉强，则身自安。自然不会有《玉枢经》所说之五神四大之问题。天尊曾示九灵三精以示人，若能呼召而营卫之，自可保道炁长存。
经文表面似言冒犯神聪，岂料不因失礼而降罪，不以享祭而赐福。夙有冤愆、负财致命，被人诅咒、自说盟誓，眷属嚣陵结衅于三世而不解，兴仇于累劫而不消，遂致埒其咎尤、厍其执对，莫不是三宝失之象。

五帝三官、日月星辰，莫不是神。泰山五道、山林草木、灵坛古迹、城隍社庙、里巷井灶、寺观塔楼，无不是炁。地府三十六狱冥官七十二司，谁不是精。致此牵缠，并非是天地之神与人过不去，只是不贵三宝而已。
禁忌相刑为沉疴痼疾，医祷弗瘳无效，唯有忏过首谢诵经。忏悔，虽不能进道而长养，但能保炁之长存。诵经，虽不能得道而长生，但能定神之不安。若能改过迁善，三宝必然能失而复得，元神做主，何愁至道难成？
大众，修道内炼时，或有身体困倦，胸脯刺痛胀闷，吐出紫血三五碗，其病渐退，不必惊虑，此乃平日用力劳伤心血所致。以后凡有痼疾沉疴，无不俱消。如是方能算是真正解释冤结而化解沉疴痼疾。

天尊说旨在警戒大众，宜持戒而不生嗔怒、贪求、愚痴，不生嗔怒则无盟诅咒誓之所招，不生贪求则无债垛负偿之所致，不生愚痴则厍其结衅兴仇之所害。天生万物，为人所用。身尚不常有，何必生贪嗔痴呢？
当然，若能焚符，皈命天尊，诵持玉枢，行持至道，亦可痊愈。本讲最后分析有关解冤驱病的真符。解冤驱病真符，如法焚化或佩存，能解盟诅咒誓、债垛负偿、结衅兴仇、咎尤执对之危。

大众，可在本命生辰及诸斋日，斋戒沐浴称念普化天尊十字圣号。书符篆时，当先焚香，起大恭敬心，至诚诵持至本章毕，心存天尊说法宝相，口诵天皇神咒或者召解冤咒书写。平时用黄纸贴护，使用时打开。

在书符篆时，须澄心默坐，握固凝神，念天尊圣号或持咒不计遍数，存天尊自巽户下降，心礼祝事，存降金光入符中。此法也可以用于真符的行法、开光、焚化等，使用建议各依传承不再累赘。

后续几章内容中看似与本章关系不大，实际上同样也有冤结的成分，其根本多在治心，大众善思念之。比如官符口舌中的：面是背非，动致口牙。盟神诅佛，始于谤讟，终于诟诋。本讲如斯，仅供参考。