鸟妖蛇孽第一讲

刘成龙 · 发表于 2022-6-23 17:09:28

鸟妖蛇孽第一讲：非惊鸡弄狗影胁梦逼邀求祭祀何来生人被惑贪心作祟

《玉枢宝经》曰：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗。而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸于梁，昼瞰其室，牛马犬豕，亦遭瘟疫。

从本讲开始分析鸟妖蛇孽的相关内容，此段内容主要讲鸟妖蛇孽在人间求祭祀的常见方式、对生人所带来的伤害以及化解之法。所谓的化解之法，即是诵持玉枢经。第一讲主要讲鸟妖蛇孽在人间求祭祀的方式。

居，古作凥，即处。居止，即起居行动，这里可以理解成居所。鸟鼠，有的版本误作乌鼠。那么何谓鸟鼠送妖和蛇虫嫁孽呢？鸟，是长尾禽总称。鼠，即穴虫的总称。妖，即一切反常怪异的事物或现象。

蛇，即有鳞目蛇亚目爬行动物的总称。虫，即昆虫的通称。孽，即灾祸、祸害。通常将草物之类谓之妖，虫豸之类谓之孽。鸟鼠送妖和蛇虫嫁孽，即因鸟、鼠、蛇、虫等带来反常怪异的事情或灾祸。

据魏志晋书等记载，元帝初元丞相府史家雌鸡化雄，昭帝时黄鼠衔尾舞端门中，高惠清为太傅主薄见群鼠啣尾自屋梁相连至地，贾谊家蛇出其被中，惠帝时洛阳南山有虫作声曰韩死，张春嫁女青蛇为祟等皆属此类情况。

砖，即用土坯烧制而成的建筑材料。抛砖，即抛出砖头。瓦，已烧土器的总称。掷瓦，即扔出瓦片。惊鸡弄狗，即惊扰鸡狗。邀求，即要求、企求。邀求祭祀，即要求人给予祭祀或香火供奉等。

影胁，即以显影像胁迫。梦逼，即托梦传音逼迫。奸盗，即为非作歹﹑劫盗财物。也就是说，鸟妖蛇孽侵害人居所时往往作妖祸害，无缘无故的抛砖扔瓦，搞的鸡飞狗跳。甚至现象恐吓，托梦逼迫，为非作歹，耗财害人。

巢穴，即指鸟妖蛇孽的居所。而敢据其所居以为巢穴，即将生人的居所作自己为巢穴。庭户不清，即家庭门户不清静。夜啸于梁，即晚上在房梁上拉长声音叫。昼瞰其室，即白天窥视室内。牛马犬豕，即泛指家畜。

简单地说，鸟妖蛇孽将生人居所作为自己的巢穴，致使生人居所不清静，日月在房梁上拉长声音乱叫，窥视生人家宅。甚至将牛马犬猪等六畜遭受瘟疫。《玉枢宝经》指出：祸连骨肉，灾及孳生。

骨肉，即身体。孳生，即后续子孙。祸连骨肉和灾及孳生，即祸及生人身体，甚至子孙也会受到灾难。淫祠妖社，即朝廷祀典和宗教信仰之外的祠堂，这里指供奉鸟妖蛇孽、孤魂野鬼等神祠庙社。

《玉枢宝经》曰：淫祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车叠出。芘，即庇，是指荫护。党芘神奸，即成群结党互相庇护，狼狈为奸。吊客，即疾病哀泣之事或人去世以后的吊丧者。丧车，即人去世以后送葬的灵车。

吊客频仍和丧车叠出，即指鸟妖蛇孽所引起的灾祸致使生人去世。说到这里不难发现，普化天尊所说之鸟妖蛇孽现象遍地都是。这里举几个比较常见的例子。有人家出事前突然半夜鸡叫狗吠，甚至连着很多天。

犹如某些地区的鸟妖蛇孽各种磨人，致人神经错乱、精神失常、痴傻死亡，甚至子子孙孙步入后尘，求出无期。试想是否与我天尊所说之经相同。甚至有美其名曰出道，那个道教容许你这样的！

鸟，即飞禽。鼠，即走兽。蛇，即无足之虫。虫，即有足之虫。不过是一群无法无天者，自恃有些道行而钻了大道退藏的空子。曾有一东北妇人曾言及每年重阳节前后其子皆会痴傻半夜出门不归：

曾令其在普化天尊道前诉其心声，并无香烛酒茶之凡供，亦无通天彻地之神通。岂料当日便梦我天尊手持金鞭，立于其窗前。自此以后，重阳再无鸟妖蛇孽之事，平生不生庭户横飞之扰。

现在很多人一提到出马、出乩的问题，往往认为是人的问题。说是人贪心的招惹的问题，若不是某些出山四海扬名，也不会引出某些人的贪心。可惜的是，现在很多大庙也专门设殿供奉。可悲可叹。

想我雷部官将，主雷掌雷，行雷判雷。赫赫三十六雷神，雄纠纠而威风凛凛。堂堂三十六天将，气勃勃而大德皇皇。和鸣而时丰岁稔，物阜民安。怒发而地动天倾，山崩石裂。生民未有之仲尼常闻迅雷，改容以敬天恕。万物灵长之黎庶莫不受炁雷司，有情无形违之莫不馘首刳心化为微尘。

有人或许会发现，第一讲几乎分析了此段的所有经文。并非是有意简讲此段经文。实在是我天尊说法前后相叩，不吐不快。未来将会继续此段经文，欢迎大家介绍关注。本讲如斯，仅供参考。