正一上清天心派九天应元雷坛：祈清门祥和，望大道一统！

洱盏 · 发表于 2022-12-13 15:30:02

道教其实蛮有意思的，有意思在于其内部很多方面的事情也都不匹配，不统一。这源于道教的断层以及内部不断的争斗导致，有的时候我们看到两个道士甚至是派系各执一词，但双方好像还都有道理，原因在哪？就是因为本身内部就不统一思想，统一口径，统一专研。

就“南极长生大帝”而言，在《紫书大法》当中列为元始天王的第一子，但是在《雷霆玉经》当中被认为是第九子。在南北朝时期之前，道教的神仙谱系甚至都是混乱的，也由此有过元始天王与元始天尊并非一人的说法。而后因为陶弘景祖师编撰《真灵位业图》而统一元始为一人，但实际按照道教的神仙执掌和其他因素来看，元始天王与元始天尊本就应该是同一位。与之相似的还有慈航大士，因为被佛教严重吸收同化，也被逐渐理解为佛道融合的结果，甚至目前在佛教当中已经完全找不到这个菩萨，此菩萨原名“观自在”，梵文中记载为“āryāvalokiteśvarāya”，翻译就是圣观自在，并非观世音，完全是融合的结果。可是，依旧有很多道士也竟然坚持叫观音菩萨，并且连这位大士的来历都搞不清。这也同样源于道教经典被焚毁的缘故，另还有一位斗姆元君，甚至现在连道教内部都使用八臂的像，有的道士都宣传是摩利支天，完全被修改和融合了，这是一种悲哀。

这些影响也包括科仪道场，在最早的时候是没有一个完整的、统一的道场规范。一直到陆修静祖师出现开始有了统一的道场规范，可能是陆祖也看到了道教必须统一才能壮大，才能形成体系，便首先提出了“三洞”这个理论，以促进道教统一步调。在陆祖之前，也有很多的斋醮方法，只是方式方法各有不同。就像道教没有正式成立之前，也同样有祭祀和祈福的活动。举个简单例子，秦始皇封禅泰山的时候请孔家文人来主持祭典。但是因为内容繁琐，秦始皇提出不同意见，然而遭到文人耻笑，并借助自己懂得如何封禅泰山的能力来逼迫秦始皇给自己官职。但秦始皇岂能任人宰割？便由李斯重新修订封禅仪式，最终也封禅完成。所以，有的人就说别人的疏文、方法是伪造，是假的。还是我说过的话，现在我们距离祖天师创建道教的时间很遥远，我们没有鉴定的资质和资格，说别人真假，说别人伪造，你拿出来当年天师写的疏文真迹给我瞅瞅可好？让我开开眼，看看真迹是啥样子。

连雷霆三十六帅都是宋代以后才完整形成的，再者哪个斋醮法事不是后来的人重新编撰调整？你看看大明洪武年间，朱元璋亲自下令要求修整道教科仪。哪个疏文不是后人书写，是神仙亲自拿给你让你照着写？只要符合规范，只要有用有效，那就是被认可的。元代之前，灵宝派大量吸收佛教，甚至同化，最终在元代引来焚经烧宝之祸，道藏受到大量删减，《正统道藏》都是被删减的结果，清代干脆就不修道藏了，今天的道教和曾经的道教完全不一样，所以有师言“天大地大，师承最大”，口口相传的秘诀和方法，才是保留道教原汁原味的核心。

其实道教也有统一思想和内容的机会，便是明嘉靖皇帝的时候。嘉靖皇帝所建“大高玄殿”网罗天下道教人才和出名法师研修道教，很多派系均在其中。这里涉及一些秘闻之事，不对外多说。如果你真的传承很好，必定有相关的了解，如果你不知道，证明你的祖师没有资格到那里去。嘉靖皇帝归天之后，隆庆皇帝便快速遣散了大高玄殿的全部道士和术士，甚至焚烧了很多资料。道教最后一次统一思想和内容的机会错过了。因此，九天应元雷坛这个坛号也不是我们派系一家所有，神霄、上清、灵宝、天心等等等等派系都有此坛号，便是和大高玄殿的道教活动有关。有的人以此来攻击，我不能说你愚昧，只能说无知，对这场事情一无所知。

道教的内部争斗是阻碍道教发展的最大障碍，原本是跳出凡尘之人却比任何凡人都烦人。就像当今网络世界中的网络暴徒一样，秉承着和我不是一个观念的都是敌人，还有的则是为了驱逐一个同行，争取更多的活动空间。如果不是有利可图，有名可图，谁会像上班一样勤劳、像上学一样认真的和毫不相干的人费心诋毁？和这种人浪费时间真的毫无价值。本文宗旨是告诉我们同门的门人，切记不要辜负宝贵的时间，也不要辜负祖师对你的选择，要认真修习自己，同时也是告诉你们为何道教有的内容不统一原因，这真的是有断层，和井底之蛙无法沟通，不需要做什么辩解。“白马非马”的诡辩在事实面前根本没有任何意义，这也是为什么公孙龙逐渐消失，毕竟平原君的仆人有没有第三只耳朵是看得到的事实。

再如何抨击我们，诋毁我们。也看得到我们在用经得起考验的知识回馈和弘扬文化。我们传下来了可用、方便的道法知识和教程，一些人只知道长篇大论的去抨击同道，而不使用这个本事去撰写传播知识的文章，是真正的纸上谈兵，毫无利益於大众，谁好谁坏，相信还是有个比较的。用争斗的心去修道，是对大道的亵渎，这样争斗下去，道教会越来越乌烟瘴气，更加难弘扬。别人管不了，希望门内清静祥和，香火万年。

作者：于子申道长
写於：微信公众号上清天心派九天应元雷坛

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