正一上清天心派九天应元雷坛：受生一事

洱盏

受生，是道教的一种祭祀仪式和一种文化概念。受，就是承担承受。生，就是产生、去往的意思。其考经书出现，乃在唐宋时期就已经开始进行受生之事，但在唐宋之前其实也早已有之。我家有此受生记载，彼时是一种科事分成三种项目进行，是之受生前身。现在，大多之人都知道受生，却不明受生具体是何物。故，我今略表拙见，以抛砖引玉。但因其中涉及秘辛与秘诀，不便多透露，仅点到为止。


受生，在一些同行道友的口中所描述，是需要填还偿还，否则不能投胎云云。每每听到，不觉好笑。不给钱就不能投胎，冥司岂不是黑社会了？我以前所写文章就提到过，冥司之冥案有两种，一种是冥债，我们人生在世，所做所为，易惹冥冥之中，冤仇报对、妄欠暗许，这些都是需要偿还的。例如，看到市政所设鲜花美丽异常，折采一朵或摇树落花，都是损伤。当知，这些都是十方税款所购买，以美化环境、利益大众，折一支一叶都是欠十方之债，岂非小利可偿还？又如，家中有爱，却又偷欢。与情妇言生世相爱，永不相负又或言之真心是爱等等。三五年后，猎奇之心衰退，抛情妇、恶其行，从前言之凿凿已化为冥中怨案。更何况，家中糟糠，明媒正娶，与其曾也山盟海誓，白首不离，背信违约，也是罪过和冥案，生时不勾销，死后自有偿还。又或本是错方，与人争执，强词夺理，撒泼耍赖。以此不正之气，结成怨业之案。又或借钱不还，一拖再拖，存心不还，自然又是冥案有载。这一类，是生时所作，本在生时能够勾销，结果一味固执，自私自利，最终死后成为难解难分之怨，影响投生之路。


那此怨案，生时如何解除勾销？当知，解铃还须系铃人。若是情妇风水之债，当赶紧断开，放人归良，正心守义，对家妻倍爱之，一心护家维家，教导孩子，夫敬妇爱，其事自消。诸如此类，何处有过，何处改之，谓善莫大焉。若明知，还不悔改，罪加一等，道僧梵尼，明知故犯，罪加三等。法师道师，明知故犯，罪加五等。举头三尺有神明，想逃想避具是不能，需要面对和处理，才是上上之道。如若生前不勾销，死后冥案列列，逐一对照，过错积少成多，是为成罪，则原本为人，变成牛马，牛马尚不抵罪，变成猪狗，猪狗还不抵罪，变成鸡鸭。但，人生在世尚且有蠢昧之人，何况入了冥司，更难冲破迷惘。冥司从中调和，例如甲乙丙是正房与情妇关系。甲乙本是夫妻，由阴司调和，让乙宽恕甲，许给一世姻缘或来生同等事件再报抑或冥财多少。而丙，乃是情妇，本就有错，判给冥财多少，勾此冥案即可。三方认可，则圆满解怨，但该受阴府惩罚的罪过却不能消除。甲无力偿还，阴司便借钱给甲，让甲给乙丙，了解宿孽。由此，受生产生，弗如信贷。


或许有人觉得，这太无稽之谈。那同样，受生经当中，许曹官银钱才能投胎，岂不更是无稽之谈？如此贪财势力，是曹官耶？是仙人耶？其实，细细想来，就能知道，这本就是一种道理。如同我们在世间得罪某人，想重修旧好，自然应该提礼携物，登门道歉。难道空手就去？如若自身没有条件，借钱买物，去赔礼道歉，也是常有。故而，不能让祖先亲眷贫穷，华夏便有焚钱祭祀之礼，是事死如生。本是常理的事，毋需上纲上线，过度解读，化简为繁，大庸人也。


我们谈到了受生出现，但实际受生的出现比这也还要复杂。只是碍于秘密，不能多说，点到为止。受生斋醮当中，也包含许多重要内容。其中，设坛少用神牌，多用形象或算盘、平秤。清微、上清等多用纸扎神亭一座，内有曹官形象，神亭之下，书填还之人的所属生年。也有清微、灵宝，设坛用算盘等，取神到义明。神霄则挂宝牒敕书，只奉大帝，以做证盟即可。各有千秋，但殊途同归。设坛用神之名，也各有奥妙，业内有“两点释神意，何用真书名”的秘诀。除此之外，所用填还冥钱，也有诸多品条分篇，熟知我正一上清天心派九天应元雷坛填还之法的福德清信应该见过，其中尚有不能分享的书文内容。另，冥钱尚有水火熔形的三炼秘诀，是填还应库的重要内容。如此经炼，除填还功能之外，更有赦天中罪、解地中过、扫阳世灾之用，非三官所不能成，自有其炼法之精妙也。我家有秘密口诀曰：“受生府库有乾坤，阴阳两分十二神。丹天火炼两个字，上下相连要分明”。而有天师清微法脉传有火炼之法，与之类似，全字以火旁，更有水中之密，是不展在纸的，所以少人所见。


再，填入库中，也有不同。并非仅仅填还给地府曹官、天京本命，也有其他秘处，此不便多表。除禄库受生经的二十四曹官之外，另有密中不载之讳，非真正传承而不能明用。填还之法，更不离慈仁十王，受生法，是集多重多种而存在，阳人可用，阴人也可用，故有预修与箓修之分。取五斗之炁，以旺命垣，拜十二本命以壮身命，请十二曹官以勾冥怨。因横跨三界，故阳人阴幽具可行用。古时，阳人亡故，有请正一法师，恭行填还并朝礼十王，勾罪销案，关请本命，解释冤仇，以免妨碍生途。其中之秘，有关之事，不胜繁举。若传承有道，其中分明自晓，不必多说。以上所列，受生来历、阳还之法、设坛外事、填还秘诀。再谈。


我们上清天心派受生道场从不开群体大会，原因就是这种道场并无法开全体。首先，所请之本命曹官，各个不同，纵然可全请。有勾案之秘，讳字不同，方向不同，罡诀不同，各人又各自年庚不同，况需要书写名字，若百人参加写百人、千人参加千人写，道场起不要开到三春里？除此之外，受生之中，还有神弓破煞，是消其命中受阻，以开泰降瑞。除弓箭上写相应讳令外，还需要写名字，道长代射。若一一写来，岂不成刀山剑林？再有箭投祥幡，也是每人不同，一一做来，岂不香山蕊海？故而，古来做受生，皆是单人单场，从不杂参他人。


以上仅为我派之制，若各家有各法，我们不说他人，不言别人。专心致志，依照我派祖师所传所承，用心行持。相信公理昭昭，必然智者见智。受生一端，累累受之，自然一偿难还，何况世间多有不真之人，填还无用。君可见，填还之库，五斗、禄库尚且不同，所载之秘，更是难明。所以，需延请有道之士，方是上妙。现今社会，人们追求奢华繁锦或追求低价贱卖，然而有些事情，岂是如此即可？劣币驱逐良币，造成今日有道反而遭难。我等坚守初心，严行传承，不愿合污，仅此而已，言尽于此，言谨于此。


作者：于子申道长
写於：上清天心派九天应元雷坛微信公众号
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文阙台主

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萧竹

福生无量天尊

秦漢

思来想去，还是给道坛打个现身说法的广告吧…
作为一个老信士，我可以负责任的讲，如果条件允许，一定一定可以在道坛把受生还了…
真的真的“物”超所值！！！

云想衣裳花想容

{:188:}自己在道坛做过受生，也做过冥债，真心感觉很好很棒，心情美丽，(*^▽^*)

刘成龙

太乙救苦天尊

慕容正丰

{:4_318:}
太乙救苦天尊！
据闻每个十二年左右要做一次，以清除在红尘俗世遇到的新的承负。

Clm630282403

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一般

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