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发表于 2021-7-4 15:47:59
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找到了
昨日,有一位善信,咨询了我一个问题。在回答这位善信之后,我想了想,这个问题其实是很有深意的。
善信说,忏罪这种事情,从因果角度来说,是如何生效,参加的人未必是真忏悔,那通过法事道场,就能灭罪和获得冤亲谅解么?
其实,要知道。在传统的儒家学说以及道教说法,这个世界原本是为混沌,混沌之时,无天地无一物。而因为其中产生了一念,这一点灵识而天地顿时分开,而得生万物。在中国古代传说就是盘古开天地,在道教来说,是元始天尊初生,灵光一点而分天地,生万物。
因果如同种下种子等待结果,而种子种下未必能产生结果。种子种到土地里之后,需要光照、需要温度、需要水份适宜、也需要精心呵护。这个果,是大是小,是有是无,全凭中间这个期间。佛教注重的是因和果,认为没有因就不会有果。道教注重承负,认为中间的过程是承载,乃上承之事,而负乃是果,同时也秉承了血脉之说,为之负。简单的说,就想祖辈积攒了财富,而后辈享受到了荣华是一样的。道教认为,我们无时不刻不在制造“因”,这个因,我们抛开不掉,也躲不掉。有意无意之间都会造成,所以,这个因虽然重要,但却不可避免。例如在马路上你看到一个石头,怕有人踩到后扭脚,就踢到马路边了,这个是因,但是走马路边的人也会容易踩到扭脚,万一踩到,还是会引起不好的果。
所以,道教就更注重了过程和结果。认为“承”包括了因和过程,要想将恶因变成善果,就需要从过程下手。我们中国人历来都注重改恶从善,而中国人的大度,也是如此,当你做出了不好的事情,只要你真心表示悔过,同样会被大众接受。悔过谦恭,亡羊补牢,都是这种思想的代名词,也是中国文化之中最能表示涵养的一种文化。
因此呢,但凡是能参加的,必然是心中有一念忏悔的,这一念的忏悔,一念的认同,便是改变的关键。有一句话我们常常看到:一念天堂,一念地狱。可知这一念来的不容易,同时这一念的力量也是非常强大的。
就像有弟子问我,为何诵念天尊洪名可以灭罪呢?
我问弟子,那你知道念天尊洪名可以灭罪么?
弟子说:我知道的啊。
我告诉弟子:既然你知道,那你念就是为了灭罪祈福吧,有灭罪之心,何尝不是悔过的开始呢,有悔过之心,自然灭罪无量。诵念天尊洪名是祈求天尊的护佑和感念天尊的慈悲,而灭罪,需要从心里开始。罪从心起将心忏,心底的一念忏悔,便是真正的忏悔。这也会与道场法事感应道交,会更有大效果。
---张筱雨道长 |
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