书评：家住多伦多。

洱盏

首先，我声明，我这个人道德败坏、素质低下、品格低劣，一切言论言辞都仅代表我这个三俗的人。作者应该是在2020年之后也依旧回过国内，2003年左右出国定居。全书在7、8章之前都是介绍国家和城市，但之后就有些夹带私货行为。但我无法反驳，说的一些事情尚属实情，但在22章时，有这样一段内容“华人来加拿大以后也学会“勤俭节约”了。人们也互相赠送小孩穿过的旧衣服、鞋，骑过的小自行车、用过的婴儿车给朋友家更小的孩子。大家都不以为忤，而认为是很正常的事儿。我儿子来以后工资一直比较高，经济上并不感到紧张，但孙子们都穿过他朋友孩子穿过的旧衣、旧鞋”。作者这狗贼应该年纪不小了，在33章打工记当中表明超过了60岁。难道这点经验都没有？我国养孩子历来是愿意让孩子穿百家衣的，认为这样能够健康的把孩子养大。在古代，甚至要各家各户要一块布，给孩子缝制百家衣（百衲衣）。现代科学证实，衣服经过多次洗涤会洗掉有害物质，这也是为什么穿百家衣能有一定保护作用的原因。中国大多数人家都会捡别人家孩子的衣服给自己家孩子穿，一个年过花甲的老人不懂这个？还是故意为之？

在25章中提到加拿大是个诚信社会，人人都很遵守信用，在本章的描述当中，几乎人人都是谦谦君子。可在18章时，作者是这样描述的“我们的传统文化认为“人之初，性本善”“苟不教，性乃迁”。所以，只要搞好教育，以德治国就行了。但他们认为人的本性是利己的、自私的甚至是贪婪的。所以人之初，性本“恶”。只有用法律、制度来规范人与人之间，人与社会之间的关系，约束人的行为（当然包括，而且首先是约束管理者的行为），才能维持社会的良好运行，形成一个“有序”的社会。然后通过教化（这一点，宗教起了很大的作用），使人具有文明的行为，达到社会的和谐”。并且，在32章便利店主的烦恼当中，详细描述了便利店当中隔三差五的小偷小摸行为，以及老太太赖账行为。本章中描述到：“现在出现小偷，报警后会让你在网上填表报案，然后就不了了之。总之，感觉加拿大的治安状况和社会生活状况在每况愈下。就便利店来说，还有其他一些情况。一个顾客交费时，见收银机抽屉里有大额钞票，伸手抓起就跑”。

我不是鸡蛋里挑骨头，而是作者写作，应该秉承“诚信”，将真实的事情呈现给我们，而不是前后矛盾，罔顾事实。谈到海外大加赞美，谈到祖国就阴阳怪气。尤其是在26章，写到：“一份门诺派的2003年资料显示，现在全世界有大约130万门诺派教徒，分散在除南极外的各个洲的几十个国家里。在中国大陆，也有一个社区，90名教徒，台湾地区有1678人。中国的门诺派教徒，他们在哪里？他们能守住自己的“桃花源”吗”？你是什么意思呢？

当然，我不能否定这本书的意义和价值。例如描述到他们的市长就是个日常骑车出行的老太太，甚至买菜都能碰到。市政开会是允许旁听的，并且会议记录会上传网站，供纳税人了解、参考。这在国内是完全没有的事情，我对不满的地方进行反驳，但对这一类的优秀也同样表达赞美。作者也在39章中正确的提出了自己对移民的见解，书中写道：“在办理移民时，人们注意力往往集中在“我是否符合加拿大的移民条件”，而忘了去考虑“加拿大是否适合我””？有的时候，我们真的是将重点搞错了，作者指出了重点问题，是具有重要参考价值的。

加拿大在1973年才正式在社会意义上废除了《排华法案》，可事实上，到现在也依旧存在歧视。例如中国的学历到加拿大以及部分西方国家，是根本不被社会所承认的。在书中，也同样有提到过。书中写道：“因为中国大学的学历，在办理移民的时候是被承认的，申请大学读书时也是被承认的。但加拿大的公司却不承认。我儿子能顺利找到专业工作，并不是因为他的工程硕士的学历，而是因为他有微软和思科的工程师证书。我认识的另外一位学机械的硕士，就只能当“Technician（技术工人）”。在他又去读了一个硕士后才当回了工程师”。

所以，我对本书的评价就是好坏参半。我不否认我国体制的弊端和缺陷，也不认可不公正评价。写书一定还是要客观公正，允许直接抨击，阴阳怪气就有些伪君子了，社会上还是需要真君子和真小人，这样相处更简单点。

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