隶属正一法脉的上清天心派是为句曲茅山上清派分支,主要结合天心雷法与上清道法,因传承还有神霄、北帝法的传承内容,上清天心派注重内外兼修,性命双修。内运风雷,外施符咒。
上清天心派的“上清”二字来源於上清灵宝天尊玉宸大道君,因正一上清天心派九天应元雷坛修习雷法,玉宸大道君乃雷霆之祖,长生大帝乃雷霆之根,普化道君乃雷霆之主,故号为上清天心,天心乃体运上天之心。天乃敬天法祖,心乃内外之君,寓意性命双修,内外结合,以我心应天心,以天心护万民,取三光而策役雷霆,运天罡而凝聚雷火。
很多人问我们是南传还是北传,其实问出来这句话就知道你并不是拥有真传承的道士。要知道,“天心”这个词汇,早已经出现在道经之中,在“天心派”还没有出现之前,天心这个词汇就已经出现,天心乃体运上天之心。道教之中的天心派有多个传承,最早记载,在唐代便有了天心法脉。在目前的网络记载当中,主要有三个天心法,其一为最著名北宋时期的饶洞天创立的“天心派”,以符箓为主。其二,为晋代太上老君传路大安,南宋再传路时中的一脉“天心派”,路时中还编撰了《无上玄元三天玉堂大法》,后来又有《混元六天妙一炁如意大法》,第三个传承便是南宋末期廖祖建立的天心地司法脉,著有《天心地司大法》。在《上清北极天心正法序》中记载,还有老君传给张天师的天心法,记曰:“夫天心法者,自太上降鶴嗚山,日授天師指東北極之書,辟斥邪魔,救民是務。”
天心法脉启师必然有三清三境三宝天尊、昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝、紫微大帝以及浮邱王郭三仙三圣以及魏元君等,该因记载,最早浮邱王郭三仙传天心法於世间,分别传於三人,此三人一脉相承,却结局不一。相传饶洞天所掘得金函一所,开见金板玉篆天心秘式一部,名曰正法,便是其中一人所埋藏。这里因为涉及门派的秘密,此处就不进行详解。总而言之,天心法脉目前依旧有三支法脉,其一乃饶洞天、谭紫霄所创天心派,其二乃老君传给路祖和天师同样的天心法脉,又成如意天心法或上清天心法、北极天心法等,其三便是廖祖所传地司天心法脉,虽不自称派系,却拥有无数人修炼。包括民间所传普安法便出身天心地司法。
天道循环,当初所传为三人今日依旧是三脉,但都受到上清派思想影响,故而有说天下天心出上清。所以,从真正的传承来说,天心诸脉仅仅以派系区分,并不以南北区分。而所谓的北传重北帝,南重三光,不过是北帝法都在教内流传,各个派系均有大量的北帝法内容,只是很多人并不知道而已,真正来说,三光法是天心派的早期修行内容,不管你是南北,都是跑不掉的。而天心派也早已经受到上清派影响,从初期没有内炼而慢慢出现了三光内炼法。而这三光内炼法完全出自上清法中的三光正气内容。
上清天心派则由上古时期,元始天尊与灵宝天尊,付玉清真王的慈悲,便许高上神霄玉清真王命太皇万福真君、天皇真君(非天皇大帝)、琼馆玉女等传承给紫云老君,紫云老君乃上古时期之人,在道教之中,各位老君其实一直都存在,只是并不广泛传道。上古还有白鹤老君、混元老君以及茅山李老君等。
高上神霄玉清真王南极长生大帝付法人间的时候便有言:奉行正道,道合天心!又因早期上清天心派主要奉上清灵宝天尊玉宸大道君,便名为:上清天心派。早期实际,与天心派并无关联,但也奉三光之法,主要是在早期以雷法为主,只是当时的雷法都是口口相传。唐朝时期吸收了北帝酆岳法。而后宋代雷法慢慢兴盛,整体道教受到影响。上清天心派开始广泛吸收神霄派与上清派大量内容,又因为名字之中带有“天心”,祖师便与路时中的派系进行了雷法交流,所以,天心派能迅速崛起并大行其道。也因为互相交流,导致了今天上清天心如天心。真正的天心派则因为内部问题,反而自己变成了内容复杂分南北或融入其他派系之中。就连天心派自己都分南北,若教派如此分,则离灭绝不远了。而现在,更多“道士”和一些善信,连这基本的知识都不知道,就开始妄谈道法,非议玄门,实乃自我断道之邪行也!
而后,上清天心派便一直默默传承,但主行的其实依旧是神霄法与上清法,天心道法在早期并没有严格的科仪,而后才开始出现,但到今天也没有出现过完整的、自己的科仪。而我们上清天心派则吸收了神霄与上清科仪,一直流传到现在。不得不说明,最早期的时候,尤其是在上古时期以及唐朝之前,上清天心派也是没有自己的科仪的,但仅仅是按照传承,如何去做。知道如何启师通意,如何变神发遣等。
正一上清天心派至今已经传承八十代,不曾有过断代。并受王师法脉,得以汇集王师神霄之道。九天应元雷坛于龙清道长,家传雷火道法至今二十余代,因汇总上清天心、王师神霄、雷火道法,故称之为:三山汇法,雷火真宗。
本派道士皆自称:九霄雷府道士或天心五雷正法法官。奉茅山为祖庭,侍雷霆为祖师。道坛目前在吉林省吉林市地区,吉林市有接待处,另有道观!
主要施用上清法与天心法,故为上清天心,上合天心,下济群生。
自神霄而降分,门中有九天应元雷坛、五雷应化坛、五雷显化坛。乃为九天雷坛,三天门下,依次而分坛,有严格的天格律法。
目前九天应元雷坛皈依学艺的道士有:正一天师派、正一茅山上清派、正一清微派、正一闾山派,六壬法教、梅山教、朱家教等弟子。
需要提醒的是,本派注重道心、恒心、毅力与品德,因尘寰人心叵测,道法乃祖师所教导,不可所传非人。故,入门后也必须要接受考核,传法需要再考核。因此,无一到三年是学不到太多和重要内容的。
需要提醒那些对道教不懂的善信居士们:
在龙虎山传度成为道士的人未必就住在龙虎山,在茅山传度成为道士的未必在茅山,修六壬法的人未必会在香港和两广,也未必愿意使用六壬法。如同警察叔叔不一定都在公安局,也会在派出所,火车站,大街上巡逻。但依旧是人民警察,人民的卫士。
道教之中,虚度生活的道士有很多。因为很多地方传度之后便不会再管,因此有的道士所懂的道教知识和道法内容还未必有一些居士懂的多。道教需要地方皈依和传度是没有门槛的,因此造成了这样的现象。不管不问,不是我们道坛的所作所为。我们希望能打造一个清静的玄门净土,成就一群道心坚定,利人利家立民利国的道士,一代一代留下书籍、留下善举、留下医术、留下艺术。立言、立行、立德、立事。
九天应元雷坛目前有授箓道士多名,具为本派法脉,品行端正。
道教道法之中以三光北斗为主者,当为上清天心一派。天心派以三光正气,为行法的能量源泉。是以修炼天心法的道士,当以服三光气为入手之基础,而尤以天罡气为重要。
上清天心派认为人身好比一个能量的储蓄器,若能从宇宙三光中吸取能量,保存起来,则可以以此能量,增补自身的力量,进而达到长生和行法的目的。“凡法官,若能请三光气,日夕不怠,千日功成。滋悦颜色,壮体轻身,免诸百病。若终身不倦,渐入仙真功力,难可尽言。若只服得千日,凡遇治病,不用算取方上存想,但只一念布气,吹于病身,自然安愈,万邪降服,可不敬乎?”
作为道法的一个重要派别,上清天心派和清微派不同,盖清微派起于宋朝,其法术以内丹为本。是通过自身精气神的炼化,而达到外显于法术的派别,天心派则借助于北斗天罡之气。所以天心派出现于上清派中,其原因乃在于上清派有重视北斗的传统。
南北朝时期的许多上清经典中都提到存思斗星、步斗的方术。
《洞真太上飞行羽经九真升玄上记》云“仙人徒知咀嚼阴阳,吐纳二气,而不知斗星是阴阳之根府,二气之玄罡也。何不心藏九斗,陶冶二象耶?”“回九气以内照,藏明斗于泥丸,于是魂凝魄炼,合德灵烟,解其道上升上清,得其道身为上真。”是以知,天心派产生于上清派内,绝非偶然。
历经宋代道教整体变革后,上清天心派不但受到上清黄庭经的内丹之学影响,也融合三光之法,形成了内修丹道,外取三光之妙法,如同道教所有门派一样,走上了内外兼顾的道路。
而本门派因受王师神霄影响,在很早的时候便进行了雷法与三光同行之时,本门派的道法取炁与净坛法事中,依旧以取三光炁和雷火炁为主要。但教科行持,以雷祖所传下的雷府道法为主要,核心以雷霆为主,有主有次,方为上道,贪多则不为真道也!
知判九天应元雷坛主事
知判永青天应宫主事 于龙清道长
宣
2017年2月15日