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这回讲基本上大部分，道祖爷不说的东西，我基本上都给你们说了，只要你能保护这个谷神不动，可以了却生死。人生，人死，人死从这里死，生在二目，死在二目，二目中间有一个谷，空谷，清空洞谷。不要乱动，上午就有，现在全国各地方，《道德经》祂以炁，道炁嘛，道法自然，道炁长存，始终就是一个道，道就是真炁，万炁之祖。那么老君爷就是说，先天先地，空洞虚无，从空洞虚无生出一炁，名曰道炁。那么我们就要是，精是神之本，神是精之根，那么根本，就是道炁发源的地方。我不要坐，不坐不坐，你放那，放那放那吧，对对。
那你最后了，不但你们，上午来一个，呃，佛教的一个朋友，啊，还有两个佛教的，嗯，往这块儿来，他说他没有路费，来不了。所以我们不收学费，就在这块的。有钱的人的话，这就提出来无故了，不应该提这个，提这个，呃，也不恰当，不是应该提。我们这一次开这个会，就是给那个没钱的人，发的主意。当然你有钱，你吃住，你自己想一想嘛，你是为了学习，你是为了修道，你是为了研究中国古来的文化，就是研究怎么能逃脱这个苦难的社会，我们就是研究这个，就是研究道家的文化。
第一个那个谷那不是文化吗？是不是啊。那个道，那个道那讲，都要讲那个道，那个道是个空洞的东西。我们只要打坐，安安静静，清清净净，郁郁冥冥，不动，在那个不动的中间下功夫，不要乱动。现在好多人这样子练那样子练，守这呀，守丹田呐，左转三十六，右转二十四，转的个乱七八糟的那个你，你问一问你自己知道了没有，你自己还打针吃药。有道的人不用问，他不打针吃药，他不感冒。因为你感冒是受外感，那么你外感进入我这个内里边，我用内里边的东西，抵抗着你，我能把你打出去。
我们这个八部金刚就是跟它打，那就是跟病打仗。我们平常的怎么炼，要我们本身上的气血，八个动脉拧到一起，内炼可以成仙得道，外炼可以祛病，可以延年长寿。那，那过去都不知道，这个八部金刚这么厉害呀，现在好了很多很多的老年人高血压，糖尿病，肩周炎，脊柱，腰疼，脊背，腿疼，都好了。就光窃吃昆仑长生酒，光这一个东西，我所知道的好了两个肺癌，都是年龄大的人得了肺癌了。他炼这一个没有动作，就是拿舌在这个牙根上慢慢地搅，牙根属肾，舌属心，那么心肾跟两个交合，互相地搅动，你肺上有病，你心里就朝肺上看，你心上有病，肝上有病，哪块有病你就在哪里搅，你心里往里头看着。
你好比背后有病，那你就在背后舌头搅，你不要认为这个舌就在这口里头，你心里想着。就是小腹有病，你在这个小腹上搅，要不了两天三天，你这么舌一动，就好像这个东西，有个东西在这个地方搅动。最要紧的就是这个，两个眼睛往里头看。这么我才知道，这个东西这么厉害，厉害在哪块？就是这个东西。那我们能保持天地的日月的光华，天有天地，我们人有天地，人有两个天地，四个日月，那么我们能把这个日月能，我们能看着。那么他能把病都能祛掉，你想他们不能移动延年寿吗？
zhang'zhi'shun乾元观
今天我跟大家少讲，最主要打坐的时候，安安然然，把一切的东西都去掉，心上所带的顾虑，消除一切的思想杂念。杂念一动，你就知道，不行，我不听你的，这就是两个人。你要动，我要静，你要想做这做那，诶，我做这做那不是劳我的心吗？外边劳动是劳我的体力。那么身心，两个人打官司，那么身说，啊你叫我做这做那的，不是你把我劳累死了嘛。这个心说，那不是你要这做这那的话，我就不劳动。实际上身和心，那是两个东西，是两个东西。把我们的一切的杂念，一切的东西都去掉，朝那坐，怎么坐都行，盘腿也好，不盘腿也好，散坐也行，打坐没有方式。
睡觉有两个方，有三个方式，一个武睡，这个手，把这个耳朵让开，啊，这个手指头掐住这个纹（见图二），看见了吗？掐住这个纹，这么攥住（见图三），这是婴儿拳，小孩在他妈肚里，就是这个拳，就是这样子，他一个捂住口，一个抵着它。这个书上，他就说小孩没生以前，两个手捂住眼，把脸捂住，这个也可以说。
实际上这个手，手属艮卦，艮为少男，口属兑卦，兑为少女。少男少女它就是对着哩，它两个对着哩。未生的时候他就是两个把鼻子口捂住，他没有，不出气。那么脚为艮卦，震卦，屁股蛋为巽卦，那么两个小孩，那个小孩没生以前，他一个脚跟对着水道，一个脚跟对着火道，它，它两个相对，那就是震卦，巽卦，长男，长女相对。少男，少女相对，这就是八卦的作用，啊。
那么做的时候，就是这么样子，一个手把耳朵分开，一个手这样子攥着，那么武睡（见图四）就是这样子，两个腿抻的直直的，两个，侧身，不要仰身，啊，侧龙卧虎仰半尸，这样子是死尸的形象。侧龙，卧虎，把腿蜷过来，就像那个老虎在那趴着的，是那个样子，这样子叫武睡。那么蜷着一个，腿蜷过来，啊，腿蜷过来，这个手抱住，抱住腿，一个腿展开，这叫半文半武（见图五），啊。
那么文睡哩，把两个腿，人家说有道没道，学狗睡觉，啊，那个狗它睡着就这抱着，它把那个鼻子，嘴它插到这个前腿里头，它抱住，啊。这是两个腿完全蜷回来，这个手就是搭到，搭到腿上。人家说，走如风，站如松，坐如钟，睡如弓。啊，走路就像跟风样的，走的快。站到那就像一颗松树，直直的。有些老年人弯腰驼背都是这样子，那你在背后你总会，我，你都看不见我是个老人，啊。那么站到那就像一颗松树，坐到那就像一口钟，直上直下，不要歪不要扭，但两个眼睛，也不要太勾头，勾头时间长了你行（hàng），你起不来，啊。
得不着天阳，也不要大仰面，得不着地阴，那么平衡，稳稳当当。那么小肚子往后收，坐到那往回收，胸部稍微地往前探一点。不管成道不成道，那是后事，先保持身体，持身端正。这是邱祖爷的话，啊，持身端正，架火封地。把那个火在地下，可不是在下边地下，现在也不是在下边。架火封地，我们上午讲的，那就是地，谷神住的地方，就是地，啊，那就是地。真地就是在那里，把火放到那里，拿火炼水嘛。
另外一个就是，呃，打坐没有方式，你想怎么坐怎么坐，那么我跟大家咱们坐一会，也能看着。未从打坐，未从打坐，两个腿展开，把手铺，铺到簸箕盖儿上（见图六），这个簸箕盖儿就叫涵谷关，这个地方最容易受凉，但你打坐的时候，多少有个衣服先把两个簸箕盖儿盖住，那么盖这块以后，安安稳稳的，眼睛，现在都知道，眼观鼻，鼻观脐，注意，注意玄关，便可降伏思想。
那么现在眼观鼻，鼻观脐，注意玄关，啊，便可降伏思想。把你的思想可以能制伏它。那么眼观鼻，这是正确的，鼻观脐，这个脐嘛，是哪个脐呀？道友们，眼观鼻，鼻观脐，脐，我们那个脐带跟这个脐带连着哩，把这个脐带剪断，那个脐带也断了。那个脐带脱下来以后，就像一，就像乱箭，就像乱箭刺心，刺身，他在先天那是最高级的景象，最高级的先天，他自然，啊，他嘛一生下来，把那个外衣一脱掉，这个身上接近冷风，那个就像乱箭扎身，所以他小孩要哭，他一哭，这个识神，从天上，从百会穴。他一哭，他要吸气，他一吸气，他接受这个气，进入了内里边了。
进入到内里边，元神居目，识神居下心，识神在心上当家，元神在目，元神在目，识神在心，祂两个不是一个，不是一个地方。但我们看脐轮，观玄关，上午不是跟你们说吗？又是祖土，又是黄庭，又是玄关，又是先天窍，祂只说了四个，祂不说这么多。海底也好，月光也好，什么东西，那么婴儿也好，姹女也好，龙也好，虎也好，日月也好，说来说去，说一千一万就是这两个东西，没有第二个。
那么是观这个窍，观这个，而不是观这个，不是观这个，啊。今天把这个错的地方跟大家都说明了。那么心朝那一动，眼睛似闭不闭，往脚心里看。啊，那个思想上，思想是真意，你朝脚心里想，朝脚心里想，那必然有一股气。
我们那个八部金刚到了的那一，那一，那一个两足顿顿饮嗜消，就是从上边一开，把上边一切的热，冷，热气，完全慢慢地下，慢慢下，都降到脚心，把一切的气都降到脚心，脚心是涌泉穴。那么脚心里，往脚心里头一走，停一停，开始就像有蚂蚁在那动，你炼的时间长了，越来越大，你朝那一走，那好像一个东西在那脚心里滑动的。炼到最后，就像有，有一个玻璃球，就像一个玻璃球，这么大的个东西，在脚心，你朝那一走，它嗵嗵嗵，嗵嗵嗵，它打脚心。
我们成仙得道，成佛上天，没有这两个火球你是绝对上不去天，你在太空里站不住。这个两个火球，就叫如意风火轮，如意风火轮呐，你往哪走，他就往哪。或者成道的时候，他变，在太空，是一个火球，火轮，或者是莲花，或者云彩，啊，或者什么东西。你在这个光里头把他收回来，然后你成仙得道，往空里走，可以驾云，可以腾空上天。没有这两个火球，谁也上不去。这两个火球在太空能到天上去，在主要的就是这个。
从坐一会儿，坐一会儿，这么就可以把腿盘过来，一直到这么可以。那么，年老人他这个腿已经拧了，他怎么。那么你现在，我也能盘，盘了你连五分钟都坐不了，腿疼。那么单盘，可以盘这一个，也可以，那你把这一个放到这上边，也可以，都可以。那么你这样子散坐，也行，坐累了散坐。你再坐累了，乏了，你把这一个腿蜷过来，这个腿盘起来，你抱着，它能给你身上长点力，你不信你坐乏了，你那把这个腿一盘起来，你身上好像轻松一点。
所以打坐没有方式，你睡下也好，半躺着，半歪着，始终不离，人家说，行住坐卧不离这个，离了这个就是错过，啊。实际上打坐，那么师父引进门，修道在个人。那你修，谁也替不了你，你日夜不停，都可以修。那你说我忙的忙，忙的工作嘛，你身体外忙，你内不忙，你不管做啥，你只管做，只管应，你做活就只管做，但我那个元神在这块，始终不离，我始终保护元神。
我跟大家说一个最要紧的，最要紧的是什么？是我在几十年以前，在终南山打坐修道，离家有六十里路，爬山上山，啊，那么背的多了背不动，背的少了几天吃完了，几天吃完了，有些人我得。他那个辟谷，辟一百二十天，才把这个水绝了，只能成功，不能失败，可是我辟了十五天，我就把水谷一切的东西全部绝了，心里急嘛，啊，修的快。
那最后了，辟到最后，辟了八十几多天了，开头这身上哗哗哗，我瘦的皮包骨头，啊，我走路就没劲了嘛，经过前七天，到第二个七天，第三个七天，到二十一天以后，那是辟谷什么都不要了，光是服炁。我们《太清元道经》上边服炁嘛，服空炁。跟，开头不显，最后了一点一点地。
最后了辟了八十多天，遇着一个道友去，他把几句话，第一次说，我心里就不高兴，停了一会，他又说一遍，你这个道友。那么第三遍他又说了一遍，又说了一遍，又说了一遍心里着气了，心里这么一着气，他看我一下子这个身上大变形了，那个一天。第二天他老早地就走了。就从那辟不住，啊，也咽不下去了，我心里说，我，反正我，一，五九年那么把一些河南遭年景，啊，估计一家人家都来了，不是两个侄，还有侄女呢她们都大了。他知道辟不住了。
那么就，一直地到什么程度上？三魂也散了，变成三个人，就在这停着，我就就到中间这一个人跟儿去，反正我知道，心里也明白，这是三魂，我就守着中间这一个，诶，又停了一半天，一个屋里停的满满的呀，那七魄也散了，再要有，要不了四五个小时，三四个小时就毙了。那是最后一点个呼吸，一点个气了，反正我总的来说，我不知道守哪一个，就守着，反正我就就到中间。虽然心里想着不活了，还不想离开，那么一离开，一离开那，七魄三魂，一离开人就气绝了。
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这在这个时间，王母来了，衣服，什么样子，我很清楚。就跟我说，哎呀，我才一两天没来嘛，你怎么走这个路？你原来走的路这么捷，这么快，你为什么不走那个路，你为什么走这个路嘛，这个路辟谷这个路，快了三十年，慢了六十年七十年，成道不成道都没有一定。那么你走那个路，原来你走的路，最慢五年，快则三年，再快则一年，那你不走那个捷路，你走这个弯弯路做什么嘛。老君爷说的，冻死不成仙，饿死不成佛，你冻死饿死你能成佛吗，能成仙吗？对啦，你路走错回来就对了，拐回来，啊，你还走你原来的路。
就这么说着说着，这个好像是梦，也不是梦，好像。这个太阳能看的清清楚楚的，铺天盖地的那个蜜蜂，就把太阳都遮住了嘛，都看不见太阳了嘛，这个蜜蜂屋里外头，满山都是蜜蜂，那个蜜蜂太多了。祂说你看，修道就像这样子，你把这个王子抓住，满山的蜜蜂就收回来了。祂这么身上一把，把我的衣服拉下来了，我心里说你不管你是个女的，我是个男的，你把我身上衣服扒下来。祂说你看，抓住一个，祂说这就是王子，王子大，蜜蜂虽小有王子，你把王子抓住，把王子拿衣服一包，装到一个小箱里，小箱子有这么长，有这么宽，有这么高，放到小箱里，朝里头一放，诶？一会儿，一眨眼这个小箱子里里外外都满了。
祂说小箱子满了放到大箱子里，那个大箱子都比这个柜子还要大的多，有这么，有这么一间房这么大，又高，这个小箱子放到大箱里，祂说朝里头一放，铺天盖地这个蜜蜂，无数呀，一转眼，那个箱子里头，里头满满的了，箱子外头要堆这么厚，堆的很厚啊，把箱子都围住。祂说你看，修道就是这个样子。我讲这些过程，就是要你知道，啊，大道如同一窝蜂，抓住王子莫放松。蜂王入到蜂箱内，周天的蜜蜂自归宗。你只要能把这个王子一抓住，铺天盖地的蜜蜂完全都归。这个话，把你本身上的王子抓住不要离，不要叫他走，王子在天，地下的阴气阳气，太空的阴气阳气完全归天。那个王子你要是归地，地下有王，天上的阳气阴气，太空的阳气都归中。
那么你要是归到中央黄庭，那么天上的气也下来，地下的气也上升，天气地气完全归。这个话，以后你们下去，把这几句话记住，啊，大道如同一窝蜂，抓住王子莫放松。蜂王入到蜂箱内，周天蜜蜂自归宗。这周天的蜜蜂就是周天的元炁，周天的，先天的炁，后天的气，五脏的气完全都归。我说的这么多，不过是多说，也不是多说，我盼望大家知道，本身上的王子你不要动，夜间不要做梦就行了，要保守住。只要你把你本身这个王子，本身这个王子有两个，啊，一个后天的，一个先天的，你把先天那个王子抓住，在哪都可以，只要在你身上，不要出去。
那么一出去，周天的元炁完全都带走了，王子朝那一定。人家说回光回光，光回祖窍万神安呐，这个光一回来，铺天盖地的一切的天地的山河，一切的都回。那你还找谁呀？我上回讲的很清楚，人一身的精华，元炁都在眼上哩，都在眼上哩，你还上哪里找？那么你们大家来了，我想着这一堂学生，将来回去，不要三年，都要修出来个所以然，都要能知道。虽然说不能当时成仙得道走，反正你能把你自己的，把你自己的性命能掌握住。
那敢说大家来问我，那老师你能不能啊？那说实话的，我跟你们说了，今年咱们见面是这样子，那明年见面我的声音还高，我现在我的声音，比以前的声音高的多了，明年看我还是这样子，后年还是这样，我们在五年以后，你看着我还是这个样子，那跟你们大家说，我就能逃脱生死，那么一年不如一年，一年不如一年，不用问，就是最后的一口气不来，了了。那就等到最后的一口气了，那么就看在这个五年。现在我就看大家，如果在这五年成功的话，再挺十年，二十年，三十年，你们来见，看我还是这个样子，那么就看看你们，是不是啊，有几个道友们他们说，那我说你跟我。
那么以后，你跟我比赛，那这以后我们再比什么呀，以后，你现在才三十多岁，我说我们再挺二十年再看，再挺二十年，我看看你，你看看我。啊，我今天跟大家来打坐，打坐就是这么多的方式。啊，等一不坐了，安安然然的把腿张开。仍然还是扶着簸箕盖儿（见图六），扶着簸箕盖儿，两个，思想再往脚心里走一走，这是打坐，上丹打坐，先往脚心里走一走，下丹不打坐了，你慢慢眼睛不要猛闭，猛睁，啊，你猛睁，防顾你这个炼的这个元神。归中，我们的神光，我们的精华，保持不要往外射。
长寿功你刚学，学会怎么炼，但你炼长寿功的时候，心里不要动，不要计数，你心里想多炼就多炼，想少炼就少炼，不要计数，你计数，这样子炼那样子炼，你这样子记那样子记，你把身上的气控制了，它不自由，你要知道这个。把人身上的这个气血它是自然的，它的周流是自然的，但你一控制，那就不行了。往往地你控制，生病，你要让它自由，人身上的气是自然的。当然我们炼八部金刚要用力，我要把你这个气用起来，要用力。
但炼长寿功不要用力，是自然的。你看炼这个长寿功，呃，是由阴转阳，前四部。后四部是由阳转阴，前四部第一个，窃吃昆仑长生酒看不见，那是由阴慢慢地动，那么后四部是由阳转阴。那么最后的一部，那么鱼沉海底寿命长，那个鱼往下沉的时候，你们没看见过，我看见。那个鱼要有这么大，那个头好像这么大，我也看见它了，它也看见我了。可是它往下沉的时候，一点都没有动静，它就慢慢慢慢往下的沉。
人家俗话说嘛，沉鱼落雁之容嘛，雁往下落的时候，忽闪忽闪忽闪，好看。那个鱼往下沉大自然，就像这个炼这个鱼，鱼沉海底，实际上，实际上可不是这样子，是不是？你看，他这个就是表示它两个翅，下边两个翅，中间两个翅，上边两个翅，头上两个翅，它是慢慢，啊，它是慢慢地动的。你就在这一动，以后你炼出来就知道了，你就在这一动，这个肚子里头好像一股热气往里头打。可自然，可清楚，啊。
所以这个长寿功，呃，炼跟。我们这个意念一动，心到气到，气到啊血到，血到精到。精慢，精走的慢，你这么一动，你要是两个眼睛看着，稍微地等那个精到，啊，然后这么归丹。那么炼这个调理脾肤，这是脾，脾里头还有层肤。就像我们一个汽车带，有外带，有内带，外带保护外，那个肤内带它是保护里头的气不能动，我们这个有这个脾是外，外里头有汗毛它通气，那么里头还有层肤，就是保护我们身体这个元气。
肾是气之府，心是神之舍。心是神住的地方，啊要保持心和肾，那么打坐，就是这么多，不要坐长。早上起来最要紧，那么十一点到一点这是子时，子时开天，那么一点到三点是丑时，丑时地开，子时天开，丑时地开。那么三点到五点寅时，万物发生，就在这个万物发生的时间，你白天忙顾不离，只要你能保持这两个时间，不变，在这五年以内，一定也要修出来个东西，事情。那么二十四个小时，你才坐两个小时嘛，那么我二十四个小时，我最低我坐二十个小时，十个小时，那我就比你快的多。
但打坐是叫你这个元神，保持你这个原位不动，是叫祂打坐，不是叫你这个身体打坐。这个身体肉身嘛，我今天跟大家讲的，是叫你的神打坐，元神不离身，三天，三年，一定要成一个真。这个话就是道祖爷说的，那，八十岁遇正道，俱能成道，一百二十岁，还可以返老还童。这最要紧，我们所有的东西，必要的精华，都在这一本《炁體源流》上，首先要把《清静经》注解二十四章，《太乙金华宗旨》十三章，这两个东西，你把他三番五次地。
你心里要领会，这一句话哎呀老师。只要能把心领会，神就会了。你心里一明白，神就会了，神一知道，不用你管了，你打坐，祂会给你指路。坐一步，走一步有一步的景象，你走到什么程度上，祂一定要发现那个景象，有那个景象那是最要紧的，啊，一点一点的景象，最后了能达到，满身，内里边的亮堂堂的，光光亮亮的，看的清清楚楚。看清楚你可不要看着有肝有肠有什么，但一看清楚里头，什么都没有，空空洞洞，一片白光，一片白光。
但发现有五光，红的，绿的，黄的，蓝的，什么光都有，乱的很，有时候发现好东西让你爱，有时候发现那个恶东西吓你，你要知道你那是个假的，你再吓我，你是虎啊狼啊蛇呀，你到我身上我根本不怕你，你是个假的，你那是个外状，你那是个阴魔作怪，它吓你，有时候你爱哪个女的，它偏让变那个女的，它来引诱你的灵魂。啊，直接，男的直接看着那个白光，那个白光就像那个，现在就像那个玻璃球，玻璃样的，啊。白亮亮的，说白也不白，说青也不青，那个光是男的是正光，你光再多，我就盯着你那个光不动，你不管怎么扰怎么走我就不动，我就看着那个白光。
那个白光你盯的话，你只要越静，那个光越大，不知不觉地把一切的杂光，一切的杂物质全部吃掉，吃掉完了。你越静的很，这个光越大，越静越大，但么静的嘛一看，那么无边无岸的都是一股白雾气，白光，很清楚。那么女的可能，说红不红，说黄不黄，那一股的颜色，那是妇女的那个正光，你盯住那个说红不红，说黄不黄，盯那个光，那个光是你们的正光，你就盯着祂，盯着祂不动，祂把一切的杂物质全部吃掉，等什么时候你朝这一坐，安安然然，坐不长远，你马上那个光一发现，你就在太空坐住哩。
不要说我在头上坐着哩，你就把这个地方变成一个虚空，观空嘛，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无。等到无无既无，万缘顿消，到真正的什么东西静消消什么都没有了，那么你就成道快了。那么今天我，把这一打坐的形式，啊，也就是，啊想怎么盘都可以，我也就是常常地就是这么坐累了，想坐的时候，或者坐一个软东西，能坐长。
最多也就坐一两个小时，坐的，久坐伤血，久睡伤脉，啊，久行伤筋，久立伤骨，啊，久思伤脾，伤气，啊。元神直接保护到在身上，不管在哪里都可以，降伏思想，光就是消除阴气，制魄之动，它就是魄，那么就是识神的。识神就是魄的主人，那么回光就可以把祂制住，你动，我就看着你，一个人碰不住祂（音译），我们这个神火。一百天以后，或者二百天左，一百多天左右，那是目光，一百天以后是神光，二百天以后是性光，等到三百天以后是慧光。
现在八仙宫那，一个做饭的现在人家炼的这么快，人家才五十多岁，一天还做饭嘛。这回来她跟我说，她说发现情况，什么情况什么，等六根震动，她现在两个耳朵发响了，六根震动，才两个震动，遍地白雪飞，那是天阴归地了。人家都炼这么快，人家还是一个做饭的。她一做二三十天她不吃饭，她也忙的很，她做饭嘛，她又不吃，她又不饥。
前天我回来的时候，她跟我说，跟我说一说。你们我看了，啊，这回我们报名的，恐怕出家人不太多，在家人能这么诚心，这么诚恳，我们出家人那么好像，有啥问题都提出来，你那个小组的，啊，小组领导。不见你们吧，好像，不见你们吧，那么一天还有外边的人，最要紧的事情先跟当家的提，然后。打坐就是这么多，凡心一死，立即成仙。佛家说放下屠刀，就地成佛。我们只要把凡心一死，成仙得道就快了。
工作生活那是必要的，不要额外，这样一部《炁體源流》上边，《了心经》前二十句，啊，若夫修道，先观其心，心为神主，动静从心，心动无静，不动了真。祂是这上边说，心为神主，啊，心为祸根，不动不静，无念无存，无心无动，有动从心，了心真性，了性真心，心无所住，住无所心，心无执住，无执转真，空无空处，空处了真。一共二十句，你把那，那两个，那个道祖爷的《了心经》背会，那就是给你指出来，修行的大路，打坐黑了，没事了，正当午时吃了饭，那么静坐半个小时，子时，啊，在这个寅时中间。
垂帘恰好，故任彼回光自然透入，“不劳你注射与不注射，看鼻端，只（于）是最初入静处，举眼一视，定个准则，便放下。如泥水匠人用线一般，（彼自起手一挂便依了，做上去，不只管把线看也）”，就像那个泥水匠人用线的时候，他不管不能，他只管看这个线，他用线就是第一个起挂，啊。
我们用眼一观，便放下，啊，不能只管再去用它，啊。你只管用，那就是用心了。你垂帘往内里边一静，一看，你就安安然然，越静，你不要认为我就在这块，太窄狭，你把祂看成一个太空。观天之道，执天之行，就叫你看天地这么大，你就在太空，把祂变成太空，越大越好，你就在太空里头打坐。啊，你不要认为我就在这身上，你把你身上日久坐的话，就把身上化成虚空。你往下一看，就像那几百丈，看不到底下，那就是真象出现。你往那身体里头一看，就像一个大气球，你往里头一看，无边无岸的看不到地方，里头亮堂堂的。啊，到那时候你才能知道。
我今天给道友们那么说明，直接守中，守是以静为守，不要固守。你真正地拿心去守的话，你守得多了眼睛发热、头脑发胀，你总的来说一空，把天地看成一个空体，你自己在哪里坐着，你也不要问，我本人在这坐着哩，我说话是谁啊？谁叫我说话？那么我的手动是谁叫我动？你本人的主人在这哩，你还找谁啊？
你再思想着用心，一用心就是后天的东西了。你本人在天里头坐着哩，你还找谁啊？你不要去找。但你找着第二个人来守的话，那就是识神，越守越麻烦。但识神归中，真阳普照，我们就是用万盏的力量，用天地日月的光临，对准它，对准它，我总叫看的叫你，你一动不行，你要把握住这个持，一念一生持，不止百日，就能有很大的修果。你把不住持，你要随它去动，你在那儿打坐，是白坐，打坐一年十年也没用。
譬如有些有儿有女，你破坏一个身体，那么你们妇女知道要得几个月这个精神缓不过来，把你本身上的气血完全破坏，不容易。啊，那么你修到最后还要归复，那个原来那个女孩子，那个样子，她才能炼上边，啊，不容易，因为年龄大的话，你要耐心，要耐心去学习，不要急。不管男的女的，年龄大年龄小，千万不要急，急了生火，也不要太认真，说我一天就在这坐，你就像小孩。
你本人就在那块呢嘛，你要再一用心，那就是后天的识神了。你用心过度的话，发热，啊，感到那地方有觉，知觉，知觉的太多的话，他就容易发其，其他的事情。你感觉，一有发现这种情况，你就把他散开，把他散开就像太空散成虚空，你就把他散开了。这就是你打坐有些毛病的话，你就不要，我不要坐了，实际上你不要坐，那个元神就在那块呢，祂不知道用心，知道用心就错了。啊，所以大家炼的时候不要太用心，啊，也不要太用力。
不要太用意啊，太用容易起火，因为你用脑力过度了，你用的力量太大了，压到哪哪疼，你感觉一疼你知道错了，赶快回转过来，回转过来还归回先天，把它化为虚空。你脑筋里头稍微地有热啊，有动作呀，感觉不舒服，你就把它变成虚空，我就在太空看天，这么空大，你把它化空大，把你的心放大，马上那个事情就没有了，我今天给你指挥的是最明白了。
你万一太用力了，用过度的话发热，甚至于发胀，这都是我经过的事情，但一发热你就把它散开，怎么散？你就不要在这了，你把它变成天地，变成一个真空，头也好，地也好，变成一个空体，就像我们这个三间房，你把它打开，成一个整体，我就在这空洞的地方。
另外一个，就好像我在大海，你黑了坐船，坐到那大海上去你再看，无边无岸的那个，看不到边儿，那个气是真气。实际上，有些说守气海，守嘴守大海，我们后天的海是有限制，我们的身体都有限制么，那么你先天的那个海，是无限制，你不在无限制的大海，你在那个小海里头，就像那个。
我们今天讲，也附带着，这个目的在哪里？就说你们练功也好，弄啥也好 ，不要太注重，太认真，太认真了生火。你要用意稍微地重一点，压到哪 ，哪疼，那么你一知道疼，不对了，你赶快散开，拐回来，不要再练了。你比如你头疼，你头疼你用脑力太过度，你就散开不管它，你高高兴兴在月亮底下玩，清清凉凉地，一会儿脑筋一凉，它自动地消失那个头疼，先给你们大家把这个困苦，困难解决了。
不要抱圆，人家是抱的元神，守的真气，守先天的真气，不是后天的。那么有人调息，调呼吸，这样子调三百六，那样子调二百四。你调吧，嘿，你越调越远。人家是调息，调转无吸之息，是调转那个神的呼吸，调转元神的呼吸，而不是调转后天的呼吸。后天的呼吸是有呼之息，先天的神息，在母亲怀胎的时候，没有呼吸。就是调，调，调到最后，没有呼吸的那个时间，要入胎息。
灵官爷衪的有脚踏风火轮，跟你们说打坐，先开始往脚心里走一走，我都练过，开始像有蚂蚁朝那个地方拱，然后越拱越大，越拱越大，他然后有一个火球有这么大，你朝那一走，那个砰砰砰，祂打。等你什么时候成了道，这两个火球从上边一直地打到太空，合到一起，一下子加入你那个道胎里头，你修道，成了道，有道胎嘛，是不是啊，一切的东西都凝固在一起，成了道了。
那么人死，散，人成仙得道祂是聚，凝结在一起。凝结在一起，天上有一个火球下来，那么丹田有两个火球，一个火球上去，然后再上来，合到一起加到道胎。最后的就是脚心的两个火轮，那两个火球一直的上来，打到太空，然后合到一起，加入到道胎，这么才能出神显化，才能到太空，没有祂在太空里站不住。
（旁问：那一开始的时候是不是要，要？）那你一时半时怎么能炼出来？（旁问：不是，我的意思，是不是一开始要看脚啊？）她说什么？（旁答：她说一开始就是风火轮的感觉是不是从脚往上，是不是这个意思啊？（旁问：是不是要看着这个涌泉穴呀？）她现在不懂，她还没修成她不懂，祂不出来。那么有三个，天上下来一个，入了道胎，丹田里头出来两个，一个先出来，然后后出来，都像一个火球，碰到一块，然后再下来入到道胎。那么最后一个，就是脚下那两个火球，那两个火球然后上来，打到太空，这个时候你才能炼神，出神。
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，到那时候炼神还虚，你在太空里站不住，你变不了，知道了吗？我说了，那个你慢慢地看这一本书上，完全写的清楚，那是柳华阳《禅机术》（正道禅机直论）最后的是，祂就把这些东西出神，我这一部书准备了八十年，你想我们费了多少心血，都是从道藏里头选出来，最高级最精华的东西集到一块，你谁看谁明白。
前天来一个和尚，你知道吗？不是？来了以后，先来未见我，最后了他给，把这个信丢下，然后我来以后，给他打电话，他来了。来了他见了我，他出家二十二年了，他炼怎么着，一看我这个书，他明白了，明白了来这，我。今天来的，黑了，我把东西给给了他，第二天不是走了嘛。
佛教也好，道教也好，基督教，伊斯兰教也好，都是中国人，只要你爱中国的道，你是我的徒弟，你不修道，我照样的给你不给。你不是我的徒弟，你只要真心修道，道没有存私心，不存在私，你只要修道，这是中国的文化，可以给你指挥，不值一分钱。那么你没有德行的话，你拿十万一百万，你想买我的道，不可能。道不卖钱。（旁：师父，吃饭啦）好吧好吧好吧，对对对，那两个火球那是最后出来的。{:4_318:}{:4_318:}{:4_318:} |
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雷达卡
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发表于 2021-7-22 17:53:57
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楼主
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发表于 2021-7-23 11:59:07
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