当代道士的迷惑行为大赏！

祈年

今天要说的就是守庚申，服气与辟谷。

那么今天就来盘一盘这些内容：

守庚申就是不睡觉吗？辟谷就是饿肚子吗？服气就是气功吗？

相信这几个词大家并不陌生，随着网络的发展守庚申和雷斋一样被领出来大肆宣传，成了道士在网络上区别自己和普通人的可怜方式，不得不说，真不容易。

而辟谷，则是成为各种修行班，弟子班的首选之要，各种辟谷大法好，基本上任何疾病，只要辟谷就都可以解决，就差白日飞升了，不过服气炼炁则是谈及的人很少，因为复杂，操作难度高……不过也未必，自然是有气功“出世”。

华夏传统纪念法事以天干地支记日期。

干支相配凡六十日一轮回,其中有六个庚日(庚午、庚辰、庚寅庚子、庚戌、庚申)庚申日即六庚日之一。每当庚申日之夜晚,人体内的“三尸”神便会从身中逸出,飞升上天，去向天帝告白人在世间的功过天帝随人功过多少,赏功罚过分毫不差。人如在庚申之夜坚守不睡，则三尸神不能离人上天去打小报告。

故《太上三尸中经》曰:“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气。是以人之腹中,各有三尸九虫，为人大害。常以庚申之夜上告天帝，以记人之造罪分毫录奏欲绝人生籍减

人禄命令人速死。凡至庚申日,兼夜不卧守之若晓体疲，少伏床数觉莫令睡熟此户即不得上告天帝。”此即道十庚电日守夜习俗的由来。

三尸又称“三虫”“三彭”“三尸神”“三伏尸”,皆人在胞胎中所得。道教对人体内三种作祟之神的称呼。上尸神名

彭倨,又名青姑,常居人头中伐人眼:中尸神名彭质又名白姑,居人心后伐人五脏下尸神名彭矫又名血姑居人脐下丹田中,伐人胃命。

《云笈七签》卷十三曰:上虫居上丹田,名彭倔,色白而青,使人嗜欲痴滞;中虫住中丹田,名彭质,色白而黄，使人贪财,好喜怒，浊乱真气,魂魄失常;下虫居下丹田,名彭矫,色白而黑使人爱衣服,沉酒好色。"三尸作祟能使人速死，故宜制住三尸,即“静持心神,止舍烦务,使三虫动而无动。”

三尸司察人世功过之说由来已久，但葛天师在《抱朴子内篇微旨篇》中就对三尸神及守庚申说表示怀疑,天师说:“言身中有三尸三尸之为物,虽无形而实魂灵鬼神之属也。欲使人早死。此尸当得作鬼，自放纵游行。享人祭酹。是以每到庚申之日,辄上天白司命道人所为过失。吾亦未能审此事之有无也。"

而唐末道士程紫霄态度更加鲜明，认为“三尸何有?此吾师托是以惧为恶者耳。”

因此写诗讥嘲道:“不守庚申亦不疑,此心常与道相依。玉皇已自知行止，任尔三彭说是非。”

而道末的态度与之一样，熬夜伤身，必不是长生之道，人之恶果如何，并不能因为三尸不报，就会烟消云散。

所以道末还是认为，该睡觉就睡觉，尤其刚入道同修，若是师父不强求你，能睡觉还是要睡觉的。

之后我们再来讲讲服气，服气就是服用天地之气，但这个气是有形，有感的。从道教历来看，服气加辟谷的修行方法，也是常有的。

服气辟谷，可以治疗自身原有的疾病，使五脏气血宣通，继而稍服缓泻剂，去掉肠胃内旧有的积滞，然后减食、节食，逐渐断绝五谷。

所以辟谷其实也并不是不吃东西就完事了，多和服气来搭配，并以服气为主。

服气炼炁的操作，在早期很简单，这里选一个上清早期的服气法来举例子，大家切勿自己模仿使用，先不说有没有传承，千百年的环境和如今的环境已经不同了，大家没必要返古。

早期上清有服日月二气质法，在清晨太阳刚出来，对日坐，闭目握固，思想日中五色云气进人自己身体,人口则吞咽,四十五次即满，再吞咽口水九次。在夜晚月亮初升即对月坐,闭目、握固，方法同服日气法。吞咽五十次咽液十次即可。

在服食日气、月气法的基础上《真诰》《握中诀》《三真旨要》等书中又衍生出服炼三气法、服紫霄法服日月象法、服日月精法、服雾含气法、服日月六气法、服日月光芒法等均大同小异，这些皆为上清内炼经典，只不过年代久远，并适用于今天。

另外即便是今天，仍有服气炼炁的传承，有一些是沿用古制，千百年来，并未有太大变化，比如茅君服气炼炁法的前形，先徐徐用鼻吸气三次，以口一吐废气;用鼻吸引五次咽下，再以口一吐废气;次引气七次咽下，以口一吐废气;再吸引九次咽下，以口一吐废气。

此法特点是循序渐进，人气多慢均细而出气快捷,吐气少为妙。入气分多次吞咽入脾胃，炼习长久后即可达到吸引一次

可以分成五次、七次九次吞人胃中……此处只是简略描述一个前式，各位切勿轻易模仿。

当然大家实在是想要整一个服炁的方法，我这里可以普通传一个，转发此不设分组五小时，或者转发三个五十人以上道教群在此学习。

每日入夜，在床榻纸上，侧卧，不忌左右，将胁部着床上，微缩双足,头向东脸面南。两手握固傍面颊部。闭目,纳气，极力开喉,大口咽气。

这样初练功时,一咽、二咽一吐气，逐步练习到七咽一吐气。练功时要求气体出人均匀细长。

侧卧后，再坐起炼之。坐姿是:竖膝而坐，两手相叉抱膝,闭气鼓腹，气满即吐。炼功后常常头足皆热,出汗,但腹胃部气和饱满,关节宣畅,身体健康。

初学内炼之法时，会觉肚子有饥饿感即食气。上食新气下泄旧气，使推陈而纳新。如果在练功中觉腹中气不舒畅。即或行走或卧床上，以意想引逐,使气下行。还可以行步导引使气机宜畅则可。

而所谓辟谷并不是什么也不迟，往往辟谷特别强调添加辅助食品，如茯苓、大枣、胡麻、黄精等。

把这些药品通过中药学的制剂方法经过九次蒸晒，制成水丸或加蜜制成蜜丸,或煎制成膏剂或再配成复方,制成“太清金液膏”“茯苓膏”“胡麻饭”等随时加以服用。

此后,气常人不出,意气常饱。如腹中感觉饥饿,或小便赤黄取好枣九枚饥饿时吃一枚、二枚,一昼一夜,不过此九枚。如意中不念食者可不含枣。炼功者经常含枣核,令口中津液丛生，更有益处。

通过这些方剂的记载可以看出辟谷法只是不吃五谷杂粮而食用有蛋白高油脂类的药品来补养人生的气血，充实生命元素，并不是纯粹的不吃，低血糖，产生幻觉，然后说自己已经成仙。

注：本文所使用的素材、图片转自网络，版权均归原作者所有；本文章仅代表作者个人观点，著作权归原作者所有。

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