【回顾】正一上清天心派九天应元雷坛正月初五迎财神回顾

洱盏

正月初五迎财神的文化来自大道之教的影响。在经中记载：“以後凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚”。由此而开始在岁首，也就是年初正月的初五日，家家户户都迎财神。但是….

财神精神并不是交易，更不是一种不付出就想得到的思想。在《财神真经》当中管理天下财源并为财神之首的赵帅告诉我们，烧香要有诚意，需要改过悔过的烧香，这样自然会赐福于我们世人。同时，有钱要行善积德，不能吝啬不出。要珍惜一丝一饭，更提出“金银原是国之宝。川流不息付与人。能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。若还歛聚不行善。死后依然付别人。富不行善生败子。贫不安分丢性命”。这里告诉我们，你要有正确的消费观，不能看到别人发财就忿忿不平，有人贫穷就嘲讽讥笑。能聚能散，能拿得起也能放得下，也是一种精神，也是一种担当。同时，人间正道是沧桑，君子爱财取之有道。


[zzbuluo_html5mp4]150[/zzbuluo_html5mp4]


这个世间，有很多的事情用来行善存慈，并不需要花钱的行善。同样在经中记载“填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍”。给予他人一句温暖、或行路让人、或礼貌待人、或着想为人，甚至不懂的事情咱不乱说，不清楚的事情咱不搅合，这就是行善，就是财神告诉我们的事情，这就是招财法门。

财神需要的不是爆竹烟火，财神需要的是人间行善积德，人人谦让平等的“香火”传承。有舍才有得，有失必有得，一味的明索，必然有暗取。大道承负，对一切都是公平的。正月初五丢掉垃圾也是让我们明白，远离不干净，抛弃不正确，因此，用“舍”的心和行去迎财神，纪念财神，是对财富与财神的最大尊重。这才是正月初五的财神精神。

正一上清天心派九天应元雷坛在正月初五日的时候举行了相关活动，一共大范围的分成两个部分，初五的凌晨，开始迎财神，进行献供。但我们的斋醮科事是要在初五日与初六的相交之时来做，所以大家收到视频的时候会很晚。

按照民俗文化，初五是迎财，初六是送穷。而我们的斋醮科事后半部分还有送穷的内容，要让五虚和六耗离开家中，并协助招财进宝。五虚六耗可以令我们财物难以攒的住，甚至是有钱就有事。去除掠剩司的问题，基本就是虚耗做困。“耗着《音补》通作耗，减也，败也，虚也”，故而在正一上清天心派九天应元雷坛的传统正月斋醮当中，必须要在初五上子时开始进行，进行到初六下子时的时候，刚好全部都进行完整。

这是我们的传承文化，也是斋醮科事当中比较“科学”的合理方式。

作者：于子申道长

写於：正一上清天心派九天应元雷坛

版权原创声明：本文为正一上清天心派九天应元雷坛于子申道长原创文章，首发於正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号与论坛。正一上清天心派九天应元雷坛愿意为弘扬大道尽一份力，文章可以随意转载和摘取使用，但转载或引用请注明出处与作者。若强侵冒占，恶意修改文章，并造成误导或欺骗行为，正一上清天心派九天应元雷坛法律事务部门将保留相关追究权利。

一般

{:4_318:}

天心清时

{:4_318:}

天心清盏

{:4_318:}

月明海清初

福生无量天尊

{:190:}