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本讲主要分析有关追荐超度和水路行藏的普化天尊宝诰，仅供参考。
《普化宝诰》曰：至心皈命礼。仁能博爱，威可远加。水陆恃此以无虞，幽明赖之而获济。豁超沉痼，凡瘟㾮蛊毒痨瘵以皆除；保庇行藏，何盗贼虎狼蛟龙之足虑。大悲大愿，大圣大慈。九天应元雷声普化天尊。
仁能博爱，威可远加。
此句诰文说明普化天尊乃群生父、万灵师，利在群生万灵，惟布三界十方。这与追荐超度章说的玉枢经能上通三天、下彻九泉相应。
《玉枢经》指出：唯有玉霄一府，所统三十六天，内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。
普化天尊，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。赏罚无私，毫分罔失，储勋累行者则登庸简录，邪心不孝者则斩神诛魂，自然感则必通。普化天尊说玉枢宝经直言何以利生？唯为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。
水陆恃此以无虞，
幽明赖之而获济。
此句诰文是对普化天尊在日常生活起居和追荐超度中的总结。大体含义是水路出行能依仗普化天尊和玉枢宝经而没有忧患、太平无事，鬼神复连或超度的问题也会因为普化天尊和玉枢宝经而得到接引和救度。
《玉枢宝经》指出：若或有人治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行则虎狼魈蜮磨其牙，水行则蛟龙鼋鼍张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死，能于此经归命投诚，故得水陆平康行藏协吉。
《玉枢宝经》指出：凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牵连执证，并缘注射，乘隙伺间，乃得其便。故此经者，上通三天，下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄，太上遣素车白马大将军以监之。
豁超沉痼，
凡瘟㾮蛊毒痨瘵以皆除。
此句诰文是说明普化天尊和玉枢宝经在救治沉疴痼疾以及治疗瘟㾮、蛊毒、痨瘵中的主要作用。了解更多可以参考《玉枢宝经》有关解冤驱病和追荐超度相关内容分析。豁超，即饶恕、宽免，有豁然开朗之意。
《玉枢宝经》指出：沉痾伏枕，痼疾压身，积时弗瘳，求医罔效，五神无主，四大不收。或盟诅呪誓之所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，库其执对，皆当首谢，即诵此经。
《玉枢宝经》指出：天瘟地瘟，二十五瘟。天蛊地蛊，二十四蛊。天瘵地瘵，三十六瘵。能诵此经，即使瘟疸清浄，蛊毒消除，劳瘵平复。
保庇行藏，
何盗贼虎狼蛟龙之足虑。
此句诰文说明普化天尊在日常出行起居，就盗贼、虎狼、魈蜮、蛟龙、鼋鼍中的重要作用。了解更多可以参考《玉枢宝经》有关水路行藏的相关内容分析。保庇，即保佑、庇护。足虑，即担心、考虑。
《玉枢宝经》指出：若或有人治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行则虎狼魈蜮磨其牙，水行则蛟龙鼋鼍张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死，能于此经归命投诚，故得水陆平康行藏协吉。
大悲大愿，大圣大慈。
九天应元，雷声普化天尊。
普化天尊圣号，因共有十字又称十字天经，是使用较为广泛的祖师圣号，不仅仅在祈福禳灾，还是超度荐拔时也普遍使用。其根本原因皆在于普化天尊曾于元始天尊前发广大愿。
《玉枢宝经》指出：若有诸众生，得闻九天应元雷声普化天尊名号，冥心默想，或者恭敬称念，或一声，或五七声，或千百声。九天应元雷声普化天尊，即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。
《玉枢宝经》指出：十方三界诸天诸地日月星辰山河草木飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神闻诸众生一称吾名如有不顺者，馘首刳心化为微尘。遇诸险难一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。
九炁成形，结为九天。三十六天之上，十方三界之祖炁，本乎三清之体，用乎九天之名。应元，即天阳地阴理之然。天尊，生乎阳而居于天，其健而刚。万物生乎地，莫不皆听命于天尊，使物物各得其宜。
世人不知其故，而本元皆出乎天尊之余炁。天尊欲人人皆为天尊者，何故惜其炁而应其本元之妙道。凡俗无知，岂识元始生杀之机，玉清真王之妙用。天无声则雷霆不行，地无声则草木不萌，人无声则清浊难明。
普化天尊示现之日在农历六月廿四日，每月初六及旬中辛日监观万天、浮游三界。 |
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雷达卡
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发表于 2022-2-23 15:14:25
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发表于 2022-2-23 21:59:08
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