玉枢基础第五讲

刘成龙

玉枢基础第五讲：致虚守静性天道法心地雷霆，当不落万缘之窝臼惟究向上之真宗

玉枢基础第五讲继续分享雷霆的相关理论和修习雷法时常奉请的祖师，特别是神霄雷法相关的部分祖师。玉枢基础第三讲分享过火师汪真君、神霄王文卿祖师。

说起神霄派，就得提金门羽客林灵素。林灵素祖师，字通叟，北宋著名道士，以方术得幸宋徽宗，赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。林灵素，是承接王文卿祖师使神霄派从奠基到兴盛，是神霄派的大宗师。

虽然现在很多人看来林灵素祖师是有争议的，但是其对神霄派兴起、发展有很大影响。现在道教科书中提到王汪林张萨申廖莫等祖师时，林即林灵素祖师。现在著作有《释经诋诬道教议》、《归正议》等。

神霄等雷霆诸派始于玉清真王，而火师汪真君阐之。次而侍宸王君、虚静真君、西河萨君、伏魔李君、枢相许君等。倡其宗者，林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁岩等。

四十三代天师张宇初，有道门硕儒之称，多次受到明太祖、成祖接见，为朝廷举行祷雨和玉箓大醮等斋醮活动，一直受到明朝朝廷的重视和支持。张宇初继承天师之位后，研究道教教义思想，掌管天下道教事务，对于明代道教的发展做了许多贡献。

张宇初天师大力整顿正一道之宗风，许多著作对后世道教都产生了深远的影响，著有《岘泉集》、《道门十规》、《元始无量度人上品妙经通义》等。《道门十规》是其关于加强道风建设、加强宫观管理的重要著作。

《道门十规》指出：道法传绪，清微始於元始天尊，神霄始於玉清真王。自历代传绪以来，清微自魏祖二师而下，则有朱、李、南、黄诸师，传衍犹盛，凡符章、经道、斋法、雷法之文，率多黄师所衍。

神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢弘犹至。凡天雷、酆岳之文，各相师授，或一将而数派不同，或一派而符咒亦异，以是讹舛失真、隐真出伪者，多因而互生谤惑。

行持道法先有戒行，后以参究为务。求岩谷明师、草衣木食之士，开发万法根宗，精励香火，止佩一法、一箓、一职。如能坚持晨夕炼神养气，修持不怠，自然能与神明交格，言行无慊，行法无不灵验，神将无不默佑。

很多修习雷法觉得自己只授都功箓，不曾加授五雷箓等更高阶的箓职。或者说自己是全真弟子，不曾授箓修习雷法是否会不灵验。更有人以为居住道观诵持《玉枢宝经》能令道观香火不好。以上种种都是认识误区。

大众当知，道教修行虽然常白职启师多为证盟，纵职小法专也能灵验。诸如有的居士长期诵持《三官经》往往也能祈福福至，禳祸祸消。长期礼拜《北斗经》也能解厄禳灾可谓灵验非常。

道教修行，切莫贪求虚名，妄录遍数，奔逐声利，夸长论短，不修香火，佩法纵多，皆是行法之所禁忌。很多人为提高箓职，沉迷民间各种奏授、法教拜师请箓，箓职贵而高大，出处务而夸眩，沉迷酒色，行事不异与井巷巫觋之徒，附体弄鬼之人。

《道门十规》指出：高行之士，惟务致虚守静，一念不生，万缘俱寂，性天道法，心地雷霆，不落万缘之窝臼，惟究向上之真宗，斯为上士也。也就是说，修道之士当致虚守静，断缘进修自然渐进真宗。

在网上很多一提到雷法，不是神霄就是北帝的，或者是地司、酆岳诸法，大多数根本不了解究竟怎么回事，只是听着比较厉害而言，以盲引聋而已。很多人行符水常以利济存心而妄受资财，反与鬼神构怨以至法术不验。

是故，大众当知修道之人切忌滥授道法，轻泄玄机，虽入道之人、崇教之士，言行不庄、慢忽香火者，亦宜宝秘，慎勿妄传，而况市井屠钓之徒，苟利眩名，辄纳为徒，浮谈诳语，自贻律谴，罪所不原。

很多人说你们道教不慈悲，话又说话来我们道教为何要对你慈悲。你有何功德能受此太上大道。太上大道本是上天赏赐大善之人，如果这样你想想可堪称大善之人。虽不大善，能行善否，在行善否。

前面提到，神霄自汪王二师而下，则有张、李、陈、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢弘犹至。这里的张即虚靖天师张继先，李即李亚，陈即陈泥丸，白即白玉蟾，萨即萨守坚。限于篇幅，今天介绍陈泥丸祖师。

陈泥丸祖师，名楠，号翠虚子，宋代著名道士，金丹南宗四祖，惠州博罗人，以箍桶为业，曾在薛道光祖师处学习太乙刀圭金丹法诀。后来，陈泥丸祖师又从雷部判官辛天君得雷法而入道。

每逢人求符水，陈泥丸祖师捻土付之，病多辄愈，故人呼之为陈泥丸。宋徽宗政和中，擢提举道录院事。后归罗浮，以道法行于世，所至与人治鬼。也就是说，陈泥丸祖师常以泥土渗符水，捏成小丸救人治病，无不灵验，时人称为“陈泥丸”，又常以雷法符箓驱鬼降魔，济人利物。

潮阳民家有女遭遇狐厌，喜怒无常。陈泥丸祖师就曾用雷符将其杀之。在苍梧遇到大旱，很多人都因为饥渴而死，陈泥丸祖师拿着铁鞭下到渊潭，将水底的龙都驱起来了，不多时间便雷雨交作，境内当年收成很好。陈泥丸祖师度弟子有鞠九思、沙垫虚、白玉蟾等三人。

白玉蟾祖师的洞玄玉枢雷霆大法得自陈泥丸祖师，陈泥丸祖师得自辛天君，至元年间盛行社会，仅薛氏坛下嗣法弟子就有五百余人。可见，陈泥丸祖师因受辛天君雷法，南宗从此内丹修炼兼行雷法，著有《翠虚篇》等。

宋元以后金丹南宗渐渐并入全真，故而很多全真道士会雷法也很正常。限于篇幅，本讲如斯，所言仅供参考，大众各从其师，各从其教。欢迎继续关注玉枢基础，慈悲慈悲。

rainbows

九天应元雷声普化天尊