雷霆官将第二讲

刘成龙 · 发表于 2022-2-26 16:21:34

雷霆官将第二讲：雷霆典刑瘟部布疫诵经监坛传奏表申俱赖官将，祈福超度仗拥护侍卫

道教有森严的战神集团，通常是雷霆典刑、瘟部布疫、火部降灾、司管刑杀、法官召遣、修行侍卫、诵经监坛、传奏表申、扶持香火、收练兵马等任务的主要执行者和维护者，通常成为神霄九宸、雷霆三省、北极四圣、天地水阳四府等的将班。

雷霆官将，是道教战神集团的重要组成部分，组合成道教法术中常为召请的部队。最基本的职能是执掌天地雷霆，并进而充任天庭征战和执法的职能。在道教雷法系统中，不同官将在召唤和役使的方法不同。

甚至在不同的道法中，同样的官将形象也是不同的。无论是炼将还是在行法过程中法官往往都要熟谙官将的姓字、名号、服色、官职、武器、仪仗、将班，以便作法时召请策役，来执行凡俗之身难以完成的任务。

正如雷霆官将第一讲中邓辛张三帅，不仅是神霄雷法的主将，在清微雷法中也是常召请的主帅。正如《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》，即以此三大元帅为将班之首。

雷霆五阳宫正神，即雷霆都总管欻火律令大神炎帝天君邓元帅，雷霆大都督铁笔注律大神青帝天君辛元帅，雷霆飞捷催督大使行令大神旸谷神君张元帅，九斗阳芒流金火铃大将浮光刘天君，三山木郎大神皓华苟天君。

当然，道士获得相应的箓职以后，雷霆官将才会和法师有盟誓关系，从而追随其行法演教。道士也通过雷霆官将的威神力执行任务，如祈晴祷雨、荡除魔患、斩除妖邪、禳火止水、祛瘟治病、祈福消灾等。

宋元以降道教的战神信仰已相当完备，与道法产生着密切的关系。试想一下如此强大的道教尚武精神如何到现在社会却一文不值，甚至变得和现在社会状态一样文弱静雅、萎靡不振呢？甚至沦为教人念其他宗教圣号的境地呢？

雷霆官将第二讲主要介绍庞刘苟毕四帅。庞刘二元帅，同属上清八卦洞神，如玄帝相，披发跣足，红袍或皂袍，仗剑，运行八卦，统领万兵，上通九霄，下赴幽冥，赏善罚恶，救济群生。

庞元帅，讳灵，又称上清八卦洞神主法左璇开明大神、天魂正将，坐镇中宫，统摄八卦将吏所任之事，青面蓝身，红袍红裙仙带，左手斗印，右手仗剑，乘青龙，云气从之。凡有行持先召庞元帅动报吉凶，然后行事。

刘元帅，讳通，又称上清八卦洞神掌法右玑开光大神、地魄副将，辅佐主帅，运守中宫，统隶八将，黑面黑身，皂袍青裙仙带，左手雷局，右手执雷槌，乘白虎，风声从之。凡进遣章表应干事务先召刘元帅，然后行事。

《混元一炁八卦洞神天医五雷大法》指出：精炁神在内则为三花聚顶，外则为三帅。所谓三帅，即天魂正将庞元帅、地魄副将刘元帅、六职治官赵元帅。按卦炁则亦五老在内则为五炁朝元，在外则为八卦天丁。既出将，次存八卦天丁，罗列八方，次存元帅在其左臂右臂。

现在道教很多传承中仍然需要召上清八卦洞神刘元帅来捧送三官表文，甚至会写将其写在表函上。下面介绍一下八卦将吏以供大众理解庞刘元帅的主要职能。当然，道法施行则需要传承，不可妄动官将，方法这里不分享。

其中，坎宫缚鬼天丁黄甫，主管水府一应事件，水怪妖精应水府河源行移追摄。乾宫捉鬼天丁张宏，主管本坛将吏、五雷力士、玉童玉女、功曹符使，应干本坛决断鬼神情罪，纠察将史功过。

艮宫枷鬼天丁邱至，主管灵宝院事，天医治病功曹童子、符药等事，听号令应召天医治病救苦摄亡。震宫拷鬼天丁李自明，主管鬼部公事、甲乙木部神将、树木妖精等事，祈求雨泽，兴雷诛斩树木精怪。

巽宫斩鬼天丁赵逢，主管风雷雨雹飞沙走石等事，兼救苗稼。兑宫斩鬼天丁余通，主管斩戮鬼祟及赏给符使钱马，兼祈雨，禁治五金精怪等事。

离宫烧鬼天丁徐意正，主管火部南陵使者、火轮神将、火铃童子，烧诛鬼神，应召火部将吏，烧灭邪精等事。坤宫压鬼天丁吕清，主管住宅太岁禁忌、井灶土地山林等事。太岁以下神祇，住宅禁忌。

苟元帅，清微派雷法主将，讳翌冲、留吉，号阳雷神君、雷门左伐魔使，又称九天应运宣灵演化真君、上清运阳赤灵神烈天君，知南极天枢院事总辖雷霆都司一府二院三司事，欻火相，无翅，无凤觜，青面，红天衣，紫结巾，欻火脚，执雷锤钻。

毕元帅，清微派雷法主将，讳宗远、崱，号阴雷神君、雷门右伐魔使，又称为三界通真黑灵辅化天君、上清主水运阴黑灵神化天君、五雷荡凶副元帅等，披黑发，赤面，皂袍，手执金简铁札。

据《清微元降大法》载，赤灵阳雷神烈大神苟元帅，金冠，赤发，红面，金甲，朱衣，皂履，执金锤钻。黑灵阴雷神化大神毕元帅，玉冠，面微赤，无髭，金甲，皂衣，玄履，执斧。《西游记》中的赤灵神即苟元帅。

据《北帝伏魔经法建坛仪》载，敕雷门左伐魔使苟元帅，右伐魔使毕元帅，部领兵级，立于巽宫，专一扫荡妖氛，革除魔试。雷门忠孝阳雷苟元帅、雷门忠孝阴雷毕元帅，在紫皇炼度中作炼度官将。

苟毕二元帅与引魂使者等引导亡魂入火沼、水池炼度。在火沼炼度中，苟元帅引导亡魂令业垢烟消，冤尤烬灭，惧形太阳，再生人质。在水池炼度中，毕元帅引导亡魂令业垢冰清，冤污荡涤，凝神太阴，再生人质。

道教认为，万法纷纭，同归于道。行法，即行先天大道。遣将，即用自己阳神。传法无非咒罡诀三者，行法无非神炁精三者。只用咒罡诀行法万无有一成，必当以精炁神混合行之。本讲如斯，仅供参考。慈悲慈悲。