雷霆官将第三讲

刘成龙 · 发表于 2022-2-26 16:24:05

雷霆官将第三讲：三界四府常巡游解冤释结行刑考鬼，岳府太保显威灵天门早奏书功勤

岳府，是道教专司阳世的机构，故而又称阳府，通常与天府、地府、水府合成四府。道教三天及以上斋醮活动都会进四府申，祈求降敕旨颁行四属神司证盟修奉，甚至进四府表以赐福赦罪以解厄，济生度死而释冤。
三山五岳、名山大川，多为地狱所在地，分理地方鬼神罪魂。五岳之神，分掌世界，人物各有攸属。五岳大庙，即是五岳大帝治鬼之所。东岳大帝，位镇中界，独尊震位，统摄万灵，掌人间善恶之权。

东岳大帝，定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事。《云笈七签》指出：泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血祀庙食所宗者。也就是说，人死不能得道而升仙，功德周隆而职在岳府。
道教认为，东岳是天下鬼神之宗，东岳大帝掌管人道，独尊中界。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。南岳等其他四岳皆是东岳的分司，虽各有所司但其理相同。
《东岳大帝宝训》指出：天地无私，神明鉴察。不为祭享而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。天运循环，周而复始。是故，生当做人杰，死亦为鬼帅。

这也正是为何有些人修道并不奢求得道成仙而列在金阙，行善积德而保举岳府作察功纠过之神或者升天达地之祇。这就是我们常说的某某人生前刚正不阿而为某地城隍或土地，生前身强体健而隍司搬运冥夫力士。
唐宋武庙祭祀体系是以文庙为标准，设立亚圣、十哲、七十二子。有人见道教供奉的很多官将，曾为中国历史上皇帝敕封武安王等武庙神祇。有的为道士所召而请命职司岳府、受香火于道观，扶持道法，护卫香火。

岳府官将常见的十太保，岳府十大太保在道法中使用比较广泛。雷霆官将第三讲中主要介绍温康岳孟四大元帅，以供大众参考道法中常请的官将。所谓岳府十大太保，即：
翊灵昭武使温元帅、广灵昭惠使康元帅、安灵昭应使岳元帅、显灵昭利使孟元帅，与顺灵昭化使李元帅、协灵昭济使铁元帅、镇灵昭赞使刘元帅、通灵昭佑使杨元帅、宣灵昭庆使张元帅、永灵昭助使韦元帅等。

温元帅，讳琼，字子玉，东岳十太保之首、玄帝殿前四帅之一，又称地祇太保显德上将、青玄地雷主令，青面赤发赤须，头戴幞头包巾，右手持玉环，左手持“无拘霄汉”金牌，铠甲。
温元帅，七岁学习禹步为罡，十岁通晓百家之言。得苍龙口吐宝珠，吞而变化为青面赤发之神，顶盔披甲，左手执玉环，右手握铁锏，英毅勇猛。因护法有功，东岳大帝封为东岳十太保之首。

温元帅，公忠正直，乃丙丁之精，火帝之神，玉皇上帝赐金环玉券。云简天书，诏充岳府统兵之职，五岳万神之首，出入朝奏，无拘天门。受勑领职，永镇岳庭。既为岳神，又永护玄帝香火。
玉帝封为亢金大神，赐无拘霄汉金令牌一面，奉旨巡察五岳，慈惠民物，驱邪伐妖，可出入天门早奏。据《法海遗珠》载，温帅，是东岳统兵、天下都巡检掌急取人案典主，威猛异象，凡有告求，无不副心。
唐时因蜀叶法善天师所请，收管瘟疫之鬼救病父，蜀民不经月皆获痊愈，后复现身曰：愿辅佐天下法官行持，捉祟治病，今有符文秘法，望为阐扬。叶天师乃将此法流传后学，呼吸之顷，响应昭然。

康元帅，讳尧，又讳应，九州社令阳雷都总管、灵佑灭瘟忠烈元帅、广灵昭惠使，有“皇门太保”之称，天丁冠，红发怒容，赤面金睛，红袍金甲，白汗衫袴，红靴，右手执铁锤，左手雷锲。
社令阳雷都总管康元帅，通常与社令阴雷总管刘元帅、九州社令击剥使者吕元帅组成将班，广泛出现在道教的雷法中，因其“上通无极，下彻幽冥”，被行法者经常召请，祈雨祈晴，斩神灭鬼。

《九州社令蛮雷大法》指出：存紫色金光中有康刘吕三帅现形。忽见黑炁腾腾，即以鼻口吸归我脾府混合，却以舌拄上腭，运心胆肾三炁结为三帅。祈雨煞伐，阴日先刘次康于吕宫。阳日先康次刘于吕宫。以雷公咒运三师为一。祈雨则金木土水火复金而出，祈晴则水木火土金复水而出。
康元帅，本为东岳大帝佐神，奉都大城隍委掌瘟司，检察善恶，后虚靖天师张继先收为地祇十将之中。北宋名将康保裔殉国后，其忠烈事迹广为流传，民间多立庙祀之，也被人们尊奉为康元帅。由于民间已有康王信仰，现在很多地区二者逐渐分不清了。

岳元帅，讳飞，字鹏举，宋相州人，抗金名将，南宋中兴四将之首，因莫须有的罪名冤死狱中。宋孝宗时诏复官，追谥武穆，后追谥忠武，封鄂王。后世因赞颂其气节而立庙奉祀。
明洪武九年，明太祖朱元璋下诏将岳飞列为历代三十七名臣之一，从祀历代王庙，配宋太祖享。景泰五年，武功伯徐有贞创岳飞庙于汤阴故土，景泰帝御题为“精忠之庙”。
明万历四十三年，明神宗诏称岳飞：“精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，封为三界靖魔大帝。雍正四年，清世宗胤禛正式下令将岳飞移出武庙，追封关羽三代全国普建关帝庙，转移岳飞在民间的信仰基础。

在道教，岳元帅仍然供奉广泛，与关元帅同奉一庙称作关岳庙，专门供奉岳元帅的宫观一般称作岳庙或者岳王庙。岳元帅的造像一般都是手持长枪、或手持斧钺的造像。这也正是象征岳元帅登坛授钺，拜命策勋，掌握九天雄兵神将之权，必定救民正直，护国无私。
岳元帅镇守南天，上司九天雄兵神将，下掌五岳罪鬼亡魂。座下三十二将，破贼除奸。身随五百儿郎，擒妖获怪。《北平风俗类征》称，岳元帅显应东岳速报司，负屈告冤，心迹不明的可设誓盟心必获灵验。

孟元帅，讳锷，即酆都巨天力士追摄行刑元帅、天府灵神地府威兵手执金槌勘鬼通名巨天力士，酆都内坛八将之一，赤枣面，团眼，四方口，须胡，紫方巾，掩心铁甲，内青衫，外皂袍，穿靴，短裙，执八角大铁槌。
酆都上中下部三坛猛将，韦刘王孟车夏劣桑八大将军，能降真炁入百骸九窍五脏六腑之中，驱捉三尸九虫，守护真元正炁，明通报应，可往患人身中摄捉兴殃作祸为害一切精邪鬼魅。《酆都朗灵关元帅秘法》称飞天八将、《太清酆都总录院秘法》称八煞大将。

据《酆都考召大法》载，酆都山在北方癸地，高二千六百里，周回一万五千里，其山上下皆有鬼神宫室。山上有十二宫领鬼，下有十二宫统神。每一宫周回一千里，上宫左右各有六宫，下宫左右，各有六宫，总共二十四宫。酆都内坛八将捉缚、拷缚鬼神。
主帅
太保
显应
特征
温元帅
翊灵

昭武使

巡查五岳

天门早奏

青玄地雷

十太保之首

青面赤发

无拘霄汉

手持玉环

执狼牙棒

康元帅
广灵

昭惠使

九州社令

阳雷都总管

左手雷锲

右执铁锤

岳元帅
安灵

昭应使

东岳速报司
手持斧钺

持枪配剑

孟元帅
显灵

昭利使

酆都内坛
掩心铁甲

执大铁槌

限于篇幅这里以温帅为例，简要分享其在道法中的使用。就超度而言，开方破狱后往往颁普召牒请温帅押正荐罪魂临坛受度。在禳星告斗时往往进解厄牒请温帅为善信解释三十六种厄难。以上仅供参考。

道教认为，万法纷纭，同归于道。行法，即行先天大道。遣将，即用自己阳神。传法无非咒罡诀三者，行法无非神炁精三者。只用咒罡诀行法万无有一成，必当以精炁神混合行之。本讲如斯，仅供参考。慈悲慈悲。