令牌印尺第五讲

刘成龙 · 发表于 2022-3-3 11:45:08

令牌印尺第五讲：上清天枢院司稽考三界阴阳善恶，雷霆都司印则是召雷部将吏的暗号

令牌印尺计划九讲，其中前六讲分享道教法印，第七、八讲分享道教令牌、第九讲分享道教法尺。

第五讲继续分享太玄都省印、上清天枢院、都天大雷火印、雷霆都司印等与雷霆有关的道教法印，简单了解道教的相关法印的使用，以及其在雷法中的作用。当然，内容主要来源于正统道藏，仅供参考。

《太上净明院补奏职局太玄都省须知》指出：太玄都省者，是玉皇上帝专达之府，府有文林、武林二品官。文林掌文章簿书礼仪之事，武林掌诛邪杀伐之事，并以行道法人依功续叙迁，生日遥勋，死为正授，此常格也。

生有奇能异绩，名系玄谱真圣叙用者，常以正授。或以福履叙用者，魂神寄阶，梦判天法。其有宿在鬼神科籍，阴掌天宪。闻聪见明，心与天齐，神与阴会者，正授委任，各有品第，岁有稽考，一岁则入于洞神文堂。

《雷霆玉经》指出：昔元始天尊，敕太清无上元君令九州都仙太史高明大使许真君判雷霆泰省事，太上玉京太极左宫葛仙翁判雷霆玄省事，三天扶教辅元大法师祖天师判雷霆都省事。复以浮丘大仙会书雷霆三省事。

太玄都省之印，又称太玄都省印、太玄省印，是玉皇上帝降付祖天师，掌握太玄都省申奏等事，如召功曹符吏，集诸兵马，醮奏星辰当开牒而用之。太玄都印，原为天师印信，天师正掌太玄都省仍使用此印，现为祖传秘印。

《天坛玉格》指出：诸家炼度，必有朱陵火府印。欲径达章表，须得玉清通章印。发醮牒，用太玄都省印。箓坛，用元始万神印。雷法，用天部霆司印、都管雷公印。玄灵式，北斗玄灵印。太乙法，神机院印。

元老法，上清仙都印。天枢法，须得火铃童子印。玉笥法，玉宝都司印。大统兵法、用飞捷使者印。以上诸法无各印，法不成。大众学道行法，若无此印可访道求教于有道之士，莫要自己随意雕刻。

上清天枢院，是上清三天门下进奏之司、上天喉舌之官，总领七十三司和七录事司，稽考三界阴阳善恶，文字经法上下无不关督。上清天枢院印，又称天枢院印。

《上清天枢院回车毕道正法》指出：凡于人世为民行法申奏天曹，关牒中下界鬼神之事皆须此印。除天界上帝，可具状奏闻中界五岳名山中大川。下至酆都之神，不论高下并用关牒。佩之除邪，服之治病。有此印随行，天下鬼神皆伏，所行之处鬼神侍。

都天大雷火印，是道教行持雷法的主要法印之一。主要用于符牒公文、治病、驱鬼等。还能掌握气候变化，也就是说祈雨祈晴、祈风祈雪也要使用此印。治病主要能治疗使汤火、风肿、赤炁等伤害。

雷霆火师指出：都天大雷火印，是上帝专降雷霆都司，用于役使风雷，驱除神怪，诛斩妖魅，祈雨祈晴，祈风祈雪的行移符牒。凡人一切疾病以印印之立愈，或有汤火所伤以印印之自凉。或风肿毒悉印之消散。

《道法会元》指出：治天下山川仙官、鬼神、分野、城隍庙社吏兵皆可差使，能伏凶恶鬼神。行法之士不得此印，鬼神无以役使，神坛庙社龙蜃，并用此印起之，不可与他印杂用。

最后简单介绍雷霆都司印。雷霆都司印，又称雷霆都司符玺、雷部通真达灵金玉之章，是道教使用最广泛的法印之一。雷霆火师曰：元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之，佩印登天。

雷公风后二君得之相继仙去。许真君得之同吴猛、丁义统领邵阳雷公，以此符玺照其毒龙，是时毒龙两目迸血方始斩之。其印为尸气所触，则微裂小缝，后复祭谢乃合如旧。邵阳雷公，随此驻扎守护。

从这里不难发现，道教法印受尸气等厌秽之物所侵害，可能会出现微小的裂缝。一旦遭遇这种问题一定要祭谢。鉴于篇幅和水平没有安排祭炼的讲解，也就是说，无论是法印还是令牌等物首先应当祭炼，事后应当祭谢。

雷霆都司，专为申奏而设，乃天门、雷门认识之私。凡召雷部将吏及邵阳雷公皆以此印符牒谓之暗号，大有报应。昔邵阳将军得遇六波天君密付此印，同雷部辛天君于海南授与陈泥丸祖师，传流至此。

《玉枢灵文》指出：雷霆都司，是北帝专司之所列官分职，佐玉机之政。凡世间水潦旱魃，悉请玉枢院禀听施行。雷霆都司，用于申文发奏都司将吏所用。不是修雷法者和未受箓者，不能随意刻用雷霆都司印。

简单地说，上清天枢院、太玄都省印、都天大雷火印、雷霆都司印等道教法印若非受箓，抑或没有相关传承，切勿随意刻制、使用。天宪无情，善思念之。本讲如斯，仅供参考。