令牌印尺第八讲

刘成龙 · 发表于 2022-3-5 12:45:39

令牌印尺第八讲：天皇清微酆都灵宝诸令多以行道法而不同，行法宜重内炼守律令盟誓

令牌，通常是依据祖师和官将之间的心印或誓章等呼召风雷、行法遣将，或降临法坛，或护送亡魂，或驱邪治病，或护送表文等的道教法器。令牌印尺第八讲继续分享道教令牌。首先来看天皇号令类。

天皇大帝，是神霄雷法主神，蓬头黑面，人首蛇身，口吐黑炁，盘绕昆仑，总持万化，节制雷霆，九天所主，三十六禽。上都九天，日月星辰。中统五岳，城隍威灵。下通河海，十二泉扃。北酆九垒，水陆阳冥。

天皇号令常见的形象有两种：刻有天皇号令四字或者绘有天皇真形。提起天皇号令，就不得不提钦安殿的令牌。钦安殿的天皇号令天皇形象是左手托日，右手仗剑，蓬头獠牙做愤怒状，双眼及舌均可活动。

《玉枢宝经·玄蕴咒》曰：天皇天皇。普化十方。无祷不应。无求不祥。酿阳酝阴。万古乘光。顺吾者亨。逆吾者亡。玉文宝篆。诵之吉昌。司命守护。不得隐藏。

需要提醒的是天皇号令正面刻有肉翅的天君，并非所谓的雷震子，道教信仰中并没有叫雷震子的官将。实为神霄雷法主将欻火律令邓天君，是雷霆主令大神，是很多道法的主将。

火龙蟠剑令牌，是指一面刻有火龙蟠绕宝剑图形的令牌，另一面也可能含有五雷号令、天皇号令等字样。此类令牌另一面多是王灵官、江天君或邓天君像，两侧多有二十八宿、三十六雷、斩妖除邪等字样。

令牌上多有三清讳、紫微讳、天皇讳、普化讳、雷祖讳、天罡讳等讳字，兑卦、离卦、坎卦、乾卦、坤卦等八卦爻，或生、煞、炓等字样，其内容有一种或者多种。这种令牌道教也比较多见。

名讳符号令牌，是指令牌上全部都是祖师的圣号以及道教常见的符图。简单地说，道教常用的令牌种类很多，但是总体皆以祖师讳字、天皇真形或王灵官、邓天君、江天君等形象为主配有三十六雷、二十八宿等。

《道书援神契》指出：汉铜虎符，上圆下方，刻五牙文，若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰：如古牙璋作虎符。今召将用令牌，此法也。简单地说，令牌就是用来招将用的，不同的道法使用不同的令牌招将。

本讲最后继续分享几种道教常见的令牌。清微令，也就是行持清微道法所用的令牌。玉枢基础第四讲、雷霆官将第二讲中分别就清微祖元君及其传承、苟毕元帅等清微道法常召的官将作了介绍。
《清微应运》指出：其法传自元始天王，汇集上清、灵宝、道德、正一四家之精粹，强调内炼和外用，认为静则交媾龙虎，动则叱咤雷霆。也就是说，行持道法不仅需要箓职和官将的盟约，而且应当注重精神内炼。

酆都令，即行持酆都法、地祇法、酆岳法的道教令牌。常见的酆都令有酆都号令和酆都正令等。正面多刻有九泉号令、酆都号令等字样以及相关密咒、星象、符图等，常与《黑律》等配用。
酆都令多选用癸亥等五亥日、甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥等十恶大败日、受死日等制作，材质多用枣木、柏木、枫木、桃木、梓木等。禁止将将令传与破伤形体髡流之人。

道教令牌的种类有很多，不同的教派往往不同。诸如龙虎山传度即颁授天皇号令、全真高功传承多用天皇号令。在民间的法教以及其他宗教中，也使用令牌召遣官将兵马，故而现在令牌种类之多可谓眼花缭乱。
本讲分享基础文化，至于令牌使用以及刻制、装藏、祭炼等问题，还是依据传承，切莫受误导。如果尚无传承大众可参考《正统道藏》中收录的《道法会元》、《法海遗珠》以及《黄箓科仪》等道法书籍。
在令牌印尺第九讲中主要分享天蓬尺、令尺、静尺等道教法尺内容。第九讲后令牌印尺专辑便告竣，正式开始分享《玉枢宝经》经文正文。欢迎大家届时关注和在文后讨论提供宝贵意见。本讲如斯，仅供参考。