土府九垒玄空大帝高皇诰

刘成龙 · 发表于 2022-3-8 08:58:02

九垒宝诰，即土府九垒高皇大帝的宝诰。土府九垒高皇大帝，又称甄皇大帝，与后土紫英夫人在道教安龙奠土、迁坟造墓、超度荐拔、安镇墓庐等时皆会供奉申奏。有的道法认为，高皇大帝和紫英夫人分别是殷帅的父母。

《九垒诰》曰：至心皈命礼。元始灵光，坤维载德。有形有象生成，无二无私养育。九州海轴浮辉，八卦灵罡统系。生生不已，应岁德之无疆；渺渺含灵，寿群英而上品。凡在有情皆利赖，常怀真祖产阴阳。大悲大愿，大圣大慈。九垒玄空大帝。

元始灵光，坤维载德。

《安镇九垒龙神经》指出：元始结炁，混洞之中，下成形兮，盘礡冥空。地网直根，内有灵真，号曰土皇君，受位于帝宸。宫府三十六，纲维统万神。金石相缠固，机会总昆仑。

也就是说，土皇本是元始结炁于混洞之中而成形，后受位帝宸。原则上讲，土皇九垒高皇大帝，属土府至尊，并非是后天皇地祇。一般认为，属后土统御，属于后土体系中的地祇。上应三十六天帝，下有三十六土皇。

土皇因辅助后土掌握地道，纲维统御万神，故而称其坤维载德。有人或许会有疑问：既然土皇九垒有三十六土皇，为何会是殷帅的圣父呢？其实，九垒本出自一元，统则为一，分则为九，列于四方，合称三十六土皇。

九垒三十六土皇，上应九霄三十六天帝。《玉皇经》指出：玉帝即分其身遍散十方诸大天宫自然化现，白玉为京，黄金为阙，七宝玄苑大光明殿具光明座，幢节旛盖，异宝奇花，遍布是处，普为十方演说清净解脱之道。

就后土而言，同样化现遍散十方诸地，设三省九垒。九垒之主，即九垒高皇大帝。九垒重阴，浩荡顽空，风轮水际。实长冥之暗域，乃永夜之昏衢。后土安整九垒，每垒分设四位土皇，共三十六位。

九天之上无阴，九地之下无阳，阴阳混蒸以生死万物。天地之间，别有灵府洞宫，处于名山，港通地下。以通九地之炁，为空蒙之亢，日月分精烛于其内，仙圣分位理于其中。

有形有象生成，无二无私养育。

九州海轴浮辉，八卦灵罡统系。

天以清浮之炁凝而成形，地以浊悻之质积而成象。物不天来，必从地出。因为先天之物，无形无象。故而有形有象，这里统指后天之物。因有形有象之物，皆仗地道生养而成，故而称无二无私养育。

九州，即指万国九州之地。八卦，即指八卦九宫之内。地上地下有形有象之众生，皆在土皇之掌握。九州万国八卦九宫之生民，皆归九垒之化育。坤造统元，总舆图而功全持载。土祇从事，司地道而德运生成。

生生不已，应岁德之无疆。

渺渺含灵，寿群英而上品。

天以生生不已为德，而生生不已由浩然之炁流行。胎卵湿化、有色无色、有想无想等类众生盈天地间，生生不已皆应岁德。岁德之无疆，形容寿量无穷或称劫终劫始受恩不尽。

群英而上品，形容承土府之功而升登上品。就生人而言，覆载之恩和生养之德皆禀土德。修道之士，黄庭生丹或位证南宫皆赖土皇灭迹。也就是说，覆载含灵，德素冲于后土；生成稼穑，仁实仰于中央。

能如法修持土府之法，则七玄九祖为九炁命灵。能知九地之音三十六土皇内讳，则九炁丈人恒以四方五色灵官防卫其身，出入游行登陟五岳则仙官侍送，灭魔威试，降致神真。九年飞空坐在立亡，三十六年上升太清。

惟德中央，总领四方，提摄万象。土皇司官奉卫形骸、抚慰灵魂，蒿里父老丘丞相掾皆为驱除，无复拘闭谪役之患。居则在地保安无凶，十二守将营卫八门，通真致神。欲富则富，欲官则官，欲仙则仙，欲神则神。

在五事则为恩，于五常则为信。故而，土府能包含万象，长育群生。凡有修营皆首谢真灵，归命中宫大圣五黄星君，祈愿九垒至真中宫主宰降善降祥，回吉于八方之内；消灾消难，留恩于九域之中。

凡在有情皆利赖，常怀真祖产阴阳。

土府之德，不限于安龙奠土、补土谢神等与土相关的科事法箓。在道教很多经法中皆需请土皇九垒证盟修奉。很多滞爽幽涂，若堕九垒重阴之下多会申闻土府，祈求土府太皇上帝、五方土府大帝申请特降圣旨关谕高皇。

无论是授箓、受职、超度、追亡、谢土、禁忌、星煞等多会在具奏诸天上帝、申牒三界真司以后，申土府九垒皇君时则多申请特赐圣旨关告风梵刚维之境，朔单郁绝之乡，三十六地土上土下、后地重阴风泽元穷去处。

下面以星煞为例，简单分析以供初学者参考。申土府九垒时申请特降圣旨关谕高皇九土四司五帝十二仙君、土下丞相公卿大夫令长功曹主薄以及土部主执圣众、斋主营造所在方隅禁忌、一切星煞，即俾镇守封维，沉灭灾害。

大悲大愿，大圣大慈。

九垒玄空大帝。

天有九天帝君，地有九垒土皇君。每垒亦有三炁，土水风各一重，上下相次。所谓九垒，即九地，是色润地、刚色地、石脂色地、润泽地、金粟泽地、金刚铁尺地、水制泽地、大风泽地、洞渊五色刚维地的合称。

九垒各生三炁，以法地下三十六。凡天上三十六阳炁，为三十六天君。地下三十六阴炁，为三十六土皇君。九垒之下三炁者，风泽洞三炁。类似风泽洞的相关问题，在地官三宫九府的相关理论中分析过。

《洞真外国放品经》指出：第一垒去天九十万七千二百里。九垒之上去天一千二百一十八万里。九垒高皇大帝，又称土府九垒九土皇君，因年号甄皇故又称土皇九垒甄皇大帝等。

据《殷帅源流》载，商时，九垒高皇大帝无嗣，紫英夫人好善，求告上苍，元始传勅殷帅下降地司投胎为子。甄皇九年七月十五日，紫英夫人见金球落入花园中有八片玉栏杆围住，后不觉神炁灌注身形而受胎。

在很多普庵传承中常将申廖二真人与南泉教主普庵禅师余真人合称时地司启教祖师。因普庵禅师在谢土中的影响较大，想当然认为九垒高皇大帝即是普庵禅师。显然，普庵禅师并不是道教甄皇大帝。本讲如斯，仅供参考。