雷师启教第八讲

刘成龙

雷师启教第八讲：普化天尊至皇心亲庶政阅笈考书，雷师见此良觌遂启教俾灵知而进修

《玉枢宝经》曰：唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。

雷师启教第七讲中尚德引《雷霆玉枢宥罪法忏》中三十六天，当然也可认为是道教常说的三界三十二天与大赤天、禹余天、清微天、大罗天等的合称。

元始一炁，分为三炁，三炁各结一宫。龙汉之初，玄炁结而为玉清之宫，统十二天，九圣居之。赤明之初，元炁结为上清之宫，统十二天，九真居之。上皇之初，始炁结而为太清之宫，统十二天，九仙居之。

三清所统三十六天，为大罗天。三十六天，分居四极，每极九天。大罗之下为大梵天，总共四天，又称四种民天。自大梵而上为大罗天，大罗之上为三清。此诸天皆前劫修真，与道合真之士，聚则成形，散则成炁。

九霄玉府，有东西华台，四曹四局，外有大梵紫微之阁、仙都火雷之馆，另有玉枢院、五雷院、氏阳院、仙都火雷院、太一内院、斗枢院及天部霆司、蓬莱都水司、太一雷霆司、北帝雷霆司及诸曹院子司等。

亿万兵骑，各分将校，上有雷霆泰玄都三省六部八寺四司诸馆阁，各有官僚，诸如玉府判府真君、玉府左右侍中、仆射天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君等。

《雷霆玉经》指出：日宫太阳帝君，雷霆赖以威。月府太阴皇君，雷霆赖以神。北斗九皇真君，雷霆赖以枢辖。许真君判雷霆泰省事，葛仙翁判雷霆玄省事，张天师判雷霆都省事，浮丘大仙会书雷霆三省事。

《玉枢宝经》曰：神霄玉府，总司五雷天临三界。总，即总括、会聚。司，司掌、司理。五雷，即天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷。临，即照临、监视。三界，即天界、地界、水界。

《玉枢灵文》指出：天之北辰，乃众星之所拱。下有枢机之二宫，又曰东西之两极。枢宫斡旋化生之权，机宫代帝行令之所。管阳九百六之灾害，人间吉凶鬼神称福之事。发生万有，品物流形，莫非号令之显。

玉清真王府碧霄上梵炁中有雷城，去玉清府境二千三百里，城高八十一丈。卿师使相列职分司，主发生万物，驱动海岳，四时推迁，阴阳升降，录善罚恶。五雷主者，应时行令，以辅真王之化。且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷、关申司分。

人居离，离为人中之天而得乎阳始之正，则心谓之神。故能统摄百动。天尊居巽，巽为天中之地二宰乎梵炁之清，则霄亦谓之神。故能总司五雷。《道德经》曰：二生三，三生万物。故能天临三界。

皇，即大，有主宰之意。庶政，即各类政府，这里可以理解庶民的事情。小兆，即小民之众，现在通常用于初学道士自称，诸如进表上章时。因，即缘由、原因。即雷师皓翁真君，言普化天尊至大仍在阅笈考书。

趋，即归向、趋赴。服，即统摄、臣服。趋服，即相趋而慑服。雷师皓翁真君言及宝笈琼书微妙，不敢启问。天尊主统玉霄纲维，号令以道之至大，举政之至纷，执简御笔繁而统临三界。

雷师皓翁真君，以天尊之用，而明天尊之体，启教为能得窥笈书之秘赜。雷师皓翁启教普化天尊，实为普化天尊说《玉枢宝经》之因。正是因为雷师皓翁启教，才得有玉枢至道流传下世。

从这段经句不难看到，诸天帝君、䌽女仙姝皆在玉枢会中，同听天尊朗诵洞章，或长吟步虚，或散花旋绕，唯有雷师皓翁頫顖长跪启教。就此聚会之际，启教天尊唯翼天尊普施声教，俾群生万灵知道。

普化天尊何以宰制雷霆，居天地之中，群生万灵莫不尊奉呢？原因在于天尊执天地之中炁而莫不育，理天地之中政而莫不从。《玉枢宝经》曰：吾今于世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。

《玉枢宝经》，为尽性立命之枢要，是化愚启智之玉钥。其中经句，与《清静经》、《阴符经》、《道德经》等相表里同修。其中之理，莫不真切。其中之道，莫不至大。本讲如斯，仅供参考。