十字天经第四讲

刘成龙 · 发表于 2022-3-23 21:21:59

十字天经第四讲：普化天尊圣号诵持一声五七声，与千百声是否真有差别

《玉枢宝经》曰：若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言，九天应元雷声普化天尊。或一声，或五七声，或千百声。吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。
前面分析称扬天尊圣号的方法是冥心默想，称扬的圣号是十字普化天尊圣号，那么究竟称念多少次才算是符合玉枢经教的呢？很多人见《玉枢宝经》中有一声、五七声、千百声，一直究竟称念多少呢？

其实，道教不同典籍中对称念天尊圣号和诵持经典遍数的说法都有差异。这当然，不是随意为之。诸如《三官经》中命道转经的要求是二五十遍和千五百遍，《度人经》、《生神经》分别有十回度人、九转生神的说法。《玉枢宝经》的诵持问题会在课诵宝经章分析。第四讲主要分析诵持天尊圣号。
一，是玄元之炁、太极之元初。天地媾精，阴阳布化，万物禀风土秉受之不同，分灵道一，父母和合，人受其生。长生久视之道，在乎炼炁养神。然炼养之功，本乎一心，心能勤修，学仙何患乎不得？

就炼度而言，高功须先深潜静定炼阳神，然后密运至诚祭炼阴鬼，当合二者通为一片，微倒意念则精神自归源。要想如此，首先必须冥心默想。诵持圣号莫要只存想作用外事，执着称念一遍即能如何如何的说法。是故，当知天地万化尽备在我身中，非我谁能运心我之三界，谁又能化身于十方。
普化天尊虽居九天，实为元始一炁所化。大众，若能思本来之面目，洗三心之障碍，称十字之天经，能思九炁合一炁，自然灵根深固，玉蒂加培，长养圣胎，出生华国，超生死不经之地，得神仙快乐之乡，自然超涣。

《五殿经》指出：一念通天地，三神合一生。坎离相既济，丙癸透天门。二六周而始，七九炼真形。超度三界难，永不堕沉沦。
元始以一炁肇造化，而生万物之根。太乙导万物敛造化，而还一炁之源。普化以一炁化九炁，以复万灵之初。天地一点元炁，散遍太虚六合，人禀父母一点元炁在身。救苦天尊聚功德，普化天尊荡阴质。大众，知之修炼，定观清静之心，提防意马之张，收聚七宝，自然还元归一。

五，是五行之象、五炁之本、河洛之中枢。人受命于天时，因炁成形，胎圆炁足，内生五脏，心含五贼。既有五贼，即有生死。既有五脏，即有轮回。此为元始之造化，藏于身心而不可或免。何为五贼呢？
五贼，即五行贼天之炁，通常是指命、物、时、功、神。修道过程中，神、炁、精为三品。神寓于性，炁寓于情。故而，性、情、神、炁、精合称五行。其中，上尸神贼神、中尸神贼炁、下尸神贼精等。
人的天性为五阴所贼，因而有善恶生死。当其空洞无物，葆有天真之时，何来生灭之可言？受五阴戕贼，有疾病夭亡之事，昧其虚灵之妙而为阴浊放荡之人心。天性本虚而五行实之。天性本灵而五贼蔽之，久之而天性若失，识神用事。

沉溺五贼之中，本来面目全然泯失，做诸多不善，而沉沦六道之中，万劫不能自拔。蔽我天性，贼我元神，使清静圆明之心变为机诈浮荡。若欲去之，道在于见。能知其为贼，而保我虚空之本来面目，从事于克制之道，方能不为所苦。能称天尊之圣号，制五藏之贼，保五行之本，自然五炁朝元而与道一。
就修道而言，土以五言，即是黄庭。《救苦经》中的修真功夫次第要求：一屏世务，二炼身心，三止妄缘，四明真性，五守中黄，六调真息，七返丹砂，八识胎养，九还金液，十转回灵。百神混合，出为真人。
《护命经》的五明宫、《心印经》的金庭等皆是五声之象。元神元炁和合，结为灵丹，而其光明照耀黄庭之中。黄庭，为七窍的总持门，其光明自通达于七窍之内，身中诸神皆化其阴而为阳，皆合普化天尊之性。

七，是北斗之数、七政之表征。有关北斗七星、七政等问题这里不再累赘。《九霄经》指出：为学之本，当以七伤为急。既得瞻眄洞门，披睹玉篇，不犯七伤之禁，将坐待灵降，白日升晨。称念天尊圣号，能应七元之数，上则七政照临，下则七祖升迁。内则七伤解释，外则七窍相同。
修道之士，若能不犯七伤之禁，将坐待灵降，自然白日升晨。如能外勤在学，内有违于七伤，望仙而反败，期生而反亡，希吉而反凶，期飞而反沉。《北斗经》、《斗姥忏》等皆能解七伤之厄，天经圣号也不例外。
七伤在表为七窍，在里为七情。在丧为七七，在祖为七祖。在神为七宝，在星为七政。在节为七夕，在周为七日。在师为七言，在身为七魄。内炼有七返，行法有七禁。西方得七炁，人心有七窍。如此等等，不胜枚举。

千百，是物象生息之不穷。普化天尊处九天之上，众生在下土之中。为何能以声之默念而感神聪呢？不过，众生之心能合天尊之心而已。所谓有感遂通之意。那么，千百声与一声、五声、七声有何不同呢？
其实，若能冥心默想言念十字天尊圣号，无论是念一声、五声、七声与称念千百声都没有差别。所谓称念圣号全在一心。以无声之声接无声之心，不论是有情还是无情，皆能见天尊。若有千百众生能称天尊圣号，自然千百众生能见天尊。

若称念天尊圣号，更能悟解玉枢至道，先以忘形忘我，进而忘忘以进道。加入无量众生称念天尊圣号，自然有无量众生能见天尊。天尊，无形无相，众生所见之天尊究竟是谁呢？称念天尊圣号的众生当如何呢？
试想一下：若将称念天尊圣号者不理解成有情众生，若一声为元神所称念、五声为五脏之神所称念、七声为七窍之神所称念，进而千百声为体内千百神所称念，进而三万六千神同时冥心默想作念天尊圣号又当如何？
当然，称念十字天尊圣号当随心，不建议流于形式，妄求遍数。有人手握计数器，嘴中不停在念天尊圣号，几日便可过藏数。当然，早日入门多年能熟悉天尊圣号。修道者，当悟玉枢经意。本讲如斯，仅供参考。