禳星告斗第一讲

刘成龙

禳星告斗第一讲：玉枢与北斗互为表里，若皈命玉枢经投心北极即有冥感

《玉枢宝经》曰：世人欲免三灾九横之厄，即于静夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并缠，形如双目，叠为三级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。

鉴于九皇会在即，又有很多网友讨教有关禳星告斗的问题。又因之前已经专门分析过《北斗经》，故而此次禳星告斗以总结为主。

禳星告斗，是道教的基本信仰。因万法皆从斗出，又从斗役，故而不论是修炼何种道法，还是诵持何种经典，道教基本都会诵持《北斗经》，甚至解冤、超度、禳灾、度厄、祈福、顺星等也不例外。

《北斗经》是老君授天师本命经诀，或者说是玄灵妙道的基础经典。《斗姥经》又说斗姥祖劫曾在玄明真净天修行玄灵妙道，勤侍元始天尊，后果证玄灵妙道。一种修行方法，一种成道案例，足以说明玄灵妙道的真实可信。

那么，《玉枢宝经》及其玉枢至道，与《北斗经》及其玄灵妙道究竟有何关联呢？或者说禳星告斗为何要诵持《玉枢宝经》呢？尚德以为，《玉枢经》和《北斗经》互为表里，正如雷城和天罡的关系相似。

北斗，是造化之枢机，人神之主宰，环拱北极而斡旋万星。一切有情无情，莫不由其予夺。雷霆，是阴阳之号令，天地之消息，辅助南极而长生万雷。一切有形无形，无不受炁生成。也就是说，玉枢至道即是玄灵妙道。

虽然入手不同，但是殊途同归。《玉枢宝经》指出：归命此经，投心北极，即有冥感。斗为天枢，中有天罡，在内则为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。也是正是因为这个道理。

这也是为何很多道观在禳星告斗时，都会要求诵持《玉枢宝经》，甚至会朝雷霆。在很多传承中，雷醮和斗醮中都会诵持《玉枢经》和《北斗经》只是侧重点不同而已，接下来从《玉枢经》入手看禳星告斗的问题。

《玉枢宝经》曰：世人欲免三灾九横之厄，即于静夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并缠，形如双目，叠为三级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。

从这段经文，不难看出《玉枢经》将北辰三台的关系说的很清楚。北辰，其实是指北极，也就是常说北极紫微大帝。这里为何说北辰而不说北斗呢？北极端居总理于三天，统治运行于九道，是执掌天经地纬，为万星之宗主。

而北斗虽是斡运四时，实际是指挥群星。这也是为何有的传承中，诵持《北斗经》，朝真告斗以后必须先进紫微申，而后上九皇表的原因。也就是说，在禳星告斗过程中北极和北斗是一个整体，互用互代。

从这点经文中看，世人如果真的想免除三灾九横，可在静夜稽首北辰。静夜，可理解成夜深人静，没有人物往来之时。稽首，可理解成顶礼恭敬。北辰，可理解成北极及北斗。实际上，北极和北斗犹如大大和七大常委。

《玉枢经》曰：北辰之上，上有三台，其星并缠，形如双目，叠为三级，以覆斗魁，是名天阶。这句经文，其实很好理解。只是说明三台六星的关系。相对北斗星而言，三台星对于很多地区的道友而言是很难观测到的。

据观测，在西北地区一般皆能在北斗前看到三台六星。在湖南地区，尚未肉眼观测到。大概介绍一下三台六星的关系。台，通胎。三台，是上台虚精开德星君、中台六淳司空星君、下台曲生司禄星君的合称。

如果亲身观测，不难发现三台六星，两两一组，就好像人的眼睛一样，相比之下离贪狼星比较近。故而称其为天阶。三台在位即是三公，在人身即是三魂，古时的三公九卿制皆源于此。道教的净心神咒也是这个道理。

《玉枢宝经》指出：若人见之（三台），生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。说实在地，看到这段经文，尚德曾一度认为自己观测到的三台星是假三台。如果欲见三台，可前往西北地区自然能观测到。深层含义不作分析。

三台六座，三阴三阳。三台不预者，在其中矣。台星有六，而星君有三。三炁之分，分而为六，谓之六炁，复合为三。六炁均调，三才安泰，三复化六，六复化三，天地长久，无有穷极。

列台阶以辅帝宸，受虚无三炁之色，是调和阴阳之主，掌太上升降之道。虽然九皇会中很少甚至不会礼拜三台星君，但是鉴于三台星君的重要地位在法筵中皆会设位供奉。限于篇幅，本讲如斯，仅供参考。

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丙寅

福生无量天尊