顺星解厄第十三

刘成龙 · 发表于 2022-3-31 13:33:46

顺星解厄第十三：五老上帝是五行之祖安镇五方，诵持玉枢五帝解五方厄

《玉枢经》曰：上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。顺星解厄第十三讲中主要分析何谓五帝解五方厄以及为何五帝能解五方厄。
五帝，又称五老上帝，是东方青灵始老上帝、南方丹灵真老上帝、西方皓灵皇老上帝、北方五灵玄老上帝，中央玄灵元老上帝的合称，禀五神之炁，上立五天，中为五星，下领五岳，是五行的表征，降在人身则为五脏。
《上清大洞通灵五帝录》曰：五帝，与天地同存，阴阳剖判，化生五行。结自然之炁，宴景琼宫，徘徊上清。游观常阳正元于中，促五行以推运，采后学以补真，典生死之图藉，主算禄于天年。

五帝内真通灵之文，又称赤书玉篇，生于九玄之中，结青阳之炁以成玉文，辅于五帝，生天立地，开化神明，秘于九天灵都紫微宫七宝玄台，侍卫五帝神官，依玄科四万劫一出，神光焕乎紫虚，流真郁乎玉清。

《度人经注》指出：五行混合，洞耀琼宫。金木水火土，变化雌雄，分灵散景，出玄入微，洞达无穷，炁包天地，精贯太空。能离能合，能阴能阳，能上能下，能死能生，能有能无，能败能成。

五老上帝，主五篇真文，上统九天之炁，下领五岳，中主人五藏，引五芽之精，补养人身，服食五芽，不知此神，终而无感，徒劳疲勤。《上清宝诰》指出：赤书焕发，六百六十八真文。

元始行道之初，以赤书安镇五方。赤书景皇，真文圣应，唯是一文之经，随五帝所当，开为五篇。帝之与篇，各有名字，合六百六十八字，是三才之元根。故而，赤书又称五篇真文，为五老上帝所掌。

这里的赤书，即是五篇灵文。因混沌赤文而开九霄，纪元洞玉历而分五劫。这段经文中的混沌赤文、元洞玉历皆是指五篇灵文。一般认为，念则为五山神咒，书则是元始玉文。具体依据自己传承，本文仅供参考。
东方青帝灵宝赤书玉篇，又称东山神咒、生神宝真洞玄章等。南方赤帝灵宝赤书玉篇，又称南山神咒、南云通天宝灵衿等。西方白帝灵宝赤书玉篇，又称西山神咒、金真宝明洞微篇等。北方黑帝灵宝赤书玉篇，又称北山神咒、元神生真宝明文等。
《玉皇经》指出：大神咒者（五篇灵文），元始之妙言，玉皇之真诰；上清自然之灵书，九天始生之玄札；空洞之灵章，上圣之秘语，玉晨之尊典。成天立地，开张万真。安神镇灵，成生兆民。匡御运度，保天长存。

五篇灵文，天真皇人昔书其文，玉皇上帝授于五老，上制天机，中检五灵，下策地祇，掌之于上清真境太玄玉都、寒灵丹殿紫微上宫，累经劫运，而其文保固天根，无有毁沦，与运推迁。
《玉皇经》指出：是大神咒，混之不浊，秽之愈清；毁之不灭，灭之极明。大有之文，天真所尊，自光真名，帝图刻简，昭示来生。斯文隐秘，不得窥闻。有得之子，保万气长存。勤行修奉，克致神仙。
八大神咒中的《净天地神咒》的中山神咒即指黄帝赤书真文。中山神咒，又称中央黄帝灵宝赤书玉篇、宝劫洞清九天灵书，是《元始五老赤书玉篇》中的，共一百四十四字。

中山神咒，其上四十字，主神仙玉简宿名总归仙炁。其下四十字，主摄星官，正天度数。其下十六字，主摄北帝，正天炁，检鬼精。其下四十八字，主摄中海水帝、四泉之水、洪灾涌溢之数，召水神及蛟龙事。
《度人经》曰：青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。五帝，在天主领飞仙，在地镇于五岳主领鬼神，在人主领五藏五神。肝藏魂、肺藏魄、心藏气、肾藏血。脾处中宫，主于肌肉。
就修道而言，得度之人更生受胎，则五帝降气，化生五脏，成其五行。丹成之士，长生不死，则五帝降神与之混合，脱其五行。这与三官促养人精炁神三宝，斩断三尸，道成保举类似。道教的三五之根，莫过如是。

《度人经》曰：五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵，麾幢鼓节，游观太空，自号赫奕，诸天齐功。五帝魔王领官属，与天同生，常作谣歌以乱后学，不欲成道。这也与三官考校类似。
《遏绝魔试品》指出：凡学士行持洞视，多致群魔所恼，遂乃退败功力。如见美貌灵妃，不可熟视，多是三官五帝，玉童玉女，察人功过。亦有清灵善爽魔军变化，故来惑人。或作鬼怪，变现百种魔试，欲人大功不成。

现在很多人将修行过程中遇到的钱权命、鳏寡孤独残的问题归纳于三缺五弊，认为是作了损害阴鸷或者祖上败德等导致的结果。试想一下：是不是多的是富贵而无子、贫穷而多孙的例子，谁家没有鳏寡孤独的情况。
人生于世，纵然不修道也是修行人。天生地养，无不受风土秉受之影响，三官五帝所魔试。跳不出三界，总在三官考校之中。不脱离五行，逃不过五帝魔试之内。也就是说，三缺五弊的根本是三官五帝魔试的结果。

故而，常书写五帝灵文、五方驱魔符，诵持五方神咒及五天魔王大咒，或《玉枢经》顺行解厄章，或《度人经》自青天魔王至列言上清及三界魔王歌章，遏绝魔试，则不退道心，进而洞观百灵，彻见十方。
《步虚颂》指出：魔王敬受事，故能朝诸天。大众，摈弃淫秽嫉妬、始勤终怠等陋习，坚持素志，诵持灵文，自然天魔拱手，万神敬伏，三官选举，升为真人。身虽好道而信不笃，徒慕虚名而不实行，魔王安能不试？
《救苦经》指出：我不出世，人有倒颠。有过我界，保彼上天。有犯我界，迷失本原。灾魔睡魔，酒魔色魔。成群结党，把守爱河。我谓尔歌，尔奈我何。魔试通过，则保举成真。败乱且道心不坚，三缺五弊只是表象。

大众，现在名利荣辱居其前，衰老病苦居其后。三灾四煞，队队而趋。六害七伤，明明而走。五行奇蹇，九曜嶔巇，年逢刑冲，运值尅战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门钩绞，禄遭破败，马落空亡比比皆是。
无论认为是命理神煞以命中注定，还是认为因果业障而抵偿受报，但是摆在眼前的动用凶危、行藏坎壈真实不虚。大众，既是修道人，当作如此思念，有何命中注定和因果业障，不过是三官五帝的魔考而已。

《混元圣记》指出：天有五行水火木金土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。古之王者易代而改号，取法五行。五行更王，终始相生，亦象其义。最后以五腊为例，简单分析请五帝解五方厄。
正月初一天腊，五帝校定生人神炁、时限长短，益添年命。五月初五地腊，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，记录长生名字，可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。

七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益，可谢罪请福、服炁沐浴、祭祀先亡、导引摄理、展舒筋骨。十月初一民岁腊，五帝校定生人禄科、官爵、算尽、疾病轻重，可谢罪、行道礼拜、旋转庭坛。
腊月初八王侯腊，五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神炁，可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、祭祀先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。此日不得聚会饮乐、经营俗事。

五腊日，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生炁，添神请算之良日。五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，是延益良日。大众，欲学道修真可斋戒沐浴，朝真行道。
五老上帝，聚五行而布五炁，总百脉而通百骸。箴规金木水火土，校订青黄赤白黑。监临天地人三才，执扶上中下七图，主五篇真文，上统九天之炁，中主人五藏，引五芽之精，补养人身，服食五芽。
本平台与五老相关的讲解比较少，故而本讲内容较多。相关理论基本都是点到为止。