土家神煞第三讲

刘成龙 · 发表于 2022-6-10 09:06:46

土家神煞第三讲：太岁是众煞之主将军是岁之大将，当知凡有兴造不冲犯

《玉枢经》曰：若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄幡豹尾，若飞廉刀碪，如是等土家神煞。
太岁，即地司太岁殷元帅，统管诸部禁忌神煞，道教拜太岁法事祀奉的主神。也就是说，这里提到的土家神煞、择日冒犯凶曜星煞、红白喜事冲撞、流年刑冲克害导致的各种不顺均可祈请殷元帅驱邪救难，化煞消灾。

说起太岁，就不得不说犯太岁的事情。太岁，又称岁君，为众神之首、众煞之主，有如君临天下不可冒犯。谚语曰：太岁当头坐，诸煞不敢当。土家神煞中的太岁，则指不知岁方而引起太岁煞冲犯。

《永吉通书》指出：太岁，乃十二支年建方，于年在于，丑年在丑之类，统领二十四山，为众煞之主。号年中天子，故称岁君，其力最大。太岁可坐不可向。也就是说，吉莫吉于坐太岁，凶莫凶于犯太岁。

太岁方可坐不可向，这也是一般择日的法则，故以太岁临山为吉直冲太岁方，则犯岁破岁冲。若安宅造葬无异太岁头上动土，动土则凶，所以太岁专临之坐山及择日，应选择太岁坐方之年月日时为吉，避免岁破之方动土。

也就是说，犯太岁不仅仅是生辰本命与流年的刑冲克害，更应该注意家宅风水和兴造营修的岁方。在阳宅风水中，一般都以门为朝向。太岁到大门则会引来很多的口舌是非，严重者还会遭遇意外灾祸。

将军，即六十甲子太岁神，是地司太岁殷元帅统率每年轮流值年的太岁神祇。受某观影响现在道教宫观常将六十甲子太岁神供奉在斗姥殿，有的人甚至认为是斗姥元君的从神或眷属。故而，将军的供奉相对太岁更普遍。

将军，在兴造中有将军煞。《通书》曰：大将军，方伯之神，其方忌兴造。何谓将军煞呢？《神枢经》指出：大将军者，岁之大将也。统御威武，总领战伐。若国家命将出师攻城战阵则宜背之。凡兴造，皆不可犯。

如何查看将军煞呢？孟岁以胜光，仲岁以小吉，季岁以传送，加岁支上顺数，逢天罡为将军。如子年是仲，即以小吉未加岁支子上顺数至酉得天罡辰，即酉为大将军。其他地支也是同样的道理。

歌曰：亥子丑年须防酉，寅卯辰年子上游，巳午未年却在卯，申酉戌年午堪忧。简单地说，寅卯辰岁在东方，将军居正北。巳午未岁在南方，将军居正东。申酉戌岁在西方，将军居正南。亥子丑岁在北方，将军居正西。

大将军统御武臣之职，有护卫虎贲之象，故居四正之位，而从岁君之后。将军其德忠直，常居忠正，三年一迁。所理之地，可以命将帅，选威勇，以伐不义。也就是说，将军煞中的将军和六十甲子将军神不同。

大众，如兴修卜筑冲犯太岁及将军而导致病患、丧亡等事，宜诵持《玉枢经》则万神皆起，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。这也是为何有的道观在举办太岁法事时需要诵念玉枢经、礼拜玉枢忏的原因。

有人或许会说，自己若不方便诵读《玉枢经》和礼拜《玉枢忏》时，可在年初参加道教宫观的集体礼拜太岁法事，投词进表祈请地司太岁殷元帅为众解除凶禁、遣送神煞，自然福庆临门，病患蠲除。本讲如斯，仅供参考。