土家神煞第八讲

刘成龙 · 发表于 2022-6-16 20:01:11

土家神煞第八讲：触犯禁忌土府神煞家宅不安墓冢弗宁，宜诵玉枢经禳解

《玉枢经》曰：若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄丧亡。才诵此经，则万神皆起，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。前面的文章，先后分析了千二百土家眷属和十五种神煞，本讲分析土府信仰基础。

前面说到，土家眷属千二百神乃应中央十二之炁，十五种土家神煞以应土宫十五之数。万神皆起，即土司诸神皆起避之。天无忌、地无忌、阴阳无忌等天干、地支、阴阳五行生克相犯则均无所忌。

百无禁忌，即包括前面天忌、地忌、阴阳禁忌等所有禁忌皆无所禁忌。有人或许会问：《玉枢经》为何会有如此功用，能解土厄呢？木，乃土之仇。故木能制土。雷发震属木，故唯普化天尊之经可以令百无禁忌。

《知新录》指出：今世治房宅工毕必祀神，名曰谢土。《论衡·解除篇》指出：世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。故而，在道教有很多专门解谢土府、禳送土煞的斋醮科仪、经忏。

世之起造，触犯禁忌死者十常八九。道法中有起土之诀，应五姓之家。若犯土染患，药不可救。有关家宅的问题，道教相关的经典也有很多。诸如《八阳经》、《灶王经》、《牛癀经》、《土司灯仪》、《土府经忏》等。

太上老君见四方三界国土州县城市乡坊，每有动土兴工、修造宅宇，添新换旧，东西南北，四维上下，种种施工，建修之后频遭三灾九厄，十苦八难，土气流行，生死轮回，劫劫殃深，无由解谢，即说补谢八阳经。

也就是说，有关土家神煞的问题也可烧香受持供养读诵《补谢八阳经》，即能使永无忌讳、土气潜藏、出入水陆，非横不生、家门肃睦、眷属和平、入宅大吉、常纳光明、龙神拥护、鬼祟潜形、灾消祸散、福禄臻盈。

《安宅八阳经》也就起造宅舍、惊动龙神、屋宇呜唤、地华土裂、南堂北屋、东廊门户、井灶碓磨、库藏船车、寓止六畜栏圈、庄舍寺院，但是屋宇房廊窟穴触犯神煞等问题作了说明，并指出转经禳谢。

《安宅八阳经》指出：若能转经禳谢，则所犯神煞悉皆隐藏远送四方各镇方隅，不敢为害；诸恶鬼皆自消灭，疾病驱除，身强体轻。转诵三至百遍能令土府相生，阴阳和合，向坐宜良，龙神匡赞，百福咸臻，眷属和平。

《安镇九垒龙神妙经》指出：起造宅舍，惊动龙神，触犯一切恶煞，宜转此经，禳谢所犯神煞，悉皆隐藏，远还四方，各镇方隅，不敢为害。同样也有《安宅八阳经》、《补谢八阳经》的相关功用。
《补谢灶王经》指出：凡夫不知禁忌触犯者多，不自省悟，或作东西，或修南北等致使三灾竞起、百怪俱生、财物耗散、疾病连绵、田䗞不利，仕宦不迁，买卖无益，宅舍衰邅，恶人谋害，六畜不孳等问题皆当虔诚忏谢。
《牛癀经》指出：凡世之人不悟禁忌，不看牛癀马厩方位故犯神煞，致见时气，竟生瘟疫相逼。若欲止禳，须投玄奥。但以吉日洒扫家庭，铺舒宝座，然灯焚香转诵灵文，禳谢神煞，能消灾祸，涤除时瘟，永不为害。

当然，也有相关的《土府经》和《土府忏》，在大型的安龙奠土、禳灾驱煞等法事中皆会诵持和礼拜。鉴于网络上土府理论较少，为使大众对土府信仰有更深入的了解，这里以土府经忏为例再简单分析土府的相关理论。

《土府经》曰：大哉乾元，覆冒中央。大哉坤元，养育五方。天转地移，雷霆激怒。代天以宣，地推顺承。撮土之多，静而不动，柔而不刚，厚载华岳，开辟洪荒。不分人物，悉已包含。生赖以养，死赖以藏。

天神地祇，各有司承。坤元之位，别有真人。衮衣凤裳，冠冕垂绅。中黄为宅，蕊珠为宫。统诸五鼇，安镇五方。孟璋建节，大帅仗幡。离明合照，中有灵光。监兵威烈，金钺锋芒。执明赏罚，隐微必彰。

朱雀当前，玄武居后。离坎交缠，浑融混合。青龙白虎，蟠左踞右。霹雳起震，风雷相搏。勾陈腾蛇，艮山叠疊。太岁执符，流金注射。四方六合，上下络绎。黄幡豹尾，分执其节。坤艮同权，分隶紫白。

也就是说，一隅受惊，九宫同疾。建节在前，指挥部落。监兵督军，金虎后奔。龙身踊跃，鼇峥嵘怒。催动山岳，啸燮风云。一动一燮，山颓地崩。其神其显，其用甚神。凡夫不知其然，不知敬畏和禁忌，妄干动作。

相关经文和理论不再累赘，有兴趣的道友可自行查找阅读。简单地说，土家神煞此章并非仅仅只是为化解动土兴工等触犯禁忌神煞而导致的病患伤亡等事。不论是家宅不安，墓冢弗宁即可依法禳谢，自然康宁安泰。

在后土诰、土皇诰、殷帅诰中都简单分析了相关理论。道教在修设土府经忏时常诵的宝诰还有很多，比如五方土府诰、地司诰等。限于篇幅，这里只分享一种在修设土府经忏时常用的《后土诰》供初学者参考。

《后土诰》曰：至心皈命礼。两仪始判，八卦初分。龙马负图，感羲皇之演画。阴阳定位，凭周易之阐明。乾象高辉，普照乎十方三界。坤舆柔顺，发育乎万物群生。二象凝晖，三才判别。天一生水，由坎位以流行。

履九纯阳，自离宫而开化。巽风和畅，兑泽潜通。震掌雷霆，魔鬼闻声而遁迹。艮开山岳，天人炼道以成真。功德难量，神通莫拟。大悲大愿，大圣大慈。承天立极，太后土皇地祇。

很多人见所发布的文章提到的宝诰、经忏、仪范等属其所不常用，认为是自造而出言诋毁。这种情况在微博上比较多见。本不想争辩，实在是分享道教经典难免不公示很多市面不常见的经教和内密。

值得一提的是，道藏收录的道教经忏、科范毕竟只是部分。毕竟传承根本的东西是不可能轻易公示的。故而，出现新的内容完全是正常的。如有异议，尚德不作解释，建议依异议者的异议为准。本讲如斯，仅供参考。