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婚姻生育第一讲:世人夫妇婚合犯咸池天狗三刑六害,艰于嗣息宜诵玉枢
从本讲开始分析《玉枢经》中有关婚姻生育的内容。此章内容虽然不及顺星解冤和土家神煞两章被收录在日诵早晚课中天天诵读,但是道教与婚姻生育相关的签文和法事皆仗此经而证盟,故而成为禳婚祈子的必诵经文。
《玉枢宝经》曰:世人夫妇,其于婚合,或犯咸池,或犯天狗,三刑六害,隔角交加,孤阴寡阳,天罗地网,艰于嗣息,多是孤独。若欲求男,即诵此经,当有九天监生大神,招神摄风,遂生贤子。
​世人,即世间的人,这里指受天命炁数所囿、风土秉受所梏之人。夫妇,即夫妻,这里是确认婚姻关系的男女双方。有人或许会说,这里含不含同性等非普通的夫妻关系呢?答案应是不含。为何这样说呢?
​孤阴则不长,独阳则不生,故天地配以阴阳。故而,婚姻或许同性在有些国家属于合法,但是生育绝对是男女共同完成的事情。至少在目前不能单凭某一特定性别而完成生育或嗣息的问题。当然,站在修道则另有解说。
其,这里指世人夫妇,简单地说这里特指已经婚配的夫妻。婚,古作昏,是男娶妻时在黄昏举办的喜宴,这里指三书六礼的合法婚配。合,即指配偶,这里有天作之合之意,也就是说礼天拜地证盟的天作之合。
​当然,这里的合也指交合、交媾等男女和合之意。也就是说,《玉枢经》这里说的婚姻生育是建立在天地证盟的合法婚姻的同时,夫妻双方也并非是独守空房而无床笫之私的假夫妻,而是各种条件都具足就是无法生育者。
​接下来分析一下普化天尊提到的这些可能的原因。《玉枢经》曰:或犯咸池,或犯天狗,三刑六害,隔角交加。本讲先看以上四个原因。何谓咸池呢?之前在分析《北斗经》和《三官经》的过程中也简单分析。
咸池,即传统命理所说的桃花煞、败神。就神煞而言,凡日柱寅午戌见卯,或巳酉丑见午,申子辰见酉,亥卯未见子,即为此煞。因咸池主奸邪淫鄙,入命宫则多不祥。生值沐浴曰裸行,行年值沐浴曰穷煞。
​咸池,是五行沐浴之宫,主桃花,入命、身、财、福诸宫,多好色破财。也就是说,咸池的表现多是因感情出现纠纷或灾劫,多半会因情色之事而破财或带来疾病、伤灾、走霉运、犯小人、甚至伤病灾祸不断。
​何谓天狗呢?天狗,即传统命理所说之天狗煞。通常认为,命犯天狗或天狗入命,逢之则多不吉。子见戌丑见亥,寅见子卯见丑,辰见寅巳见卯,午见辰未见巳,申见午酉见未,戌见申亥见酉,即命犯此煞。
​《璇玑扶微》指出:天狗居妻克妻,居子克子,不克亦在途人。流年遇不克害六亲,必主跌打损伤之厄。天狗守命或守男女宫,男女主或躔天狗、度坐天狗宫或守男女宫以及男女同宫同度等受克皆无子。
三刑六害,指夫妻双方生辰地支刑害或年逢刑害等问题,也可以认为是合婚时难以避免的命理禁忌。比如有的夫妻本身命理有刑害的关系,却因感情或者家族等问题又不得不结婚而导致的婚姻不顺、子嗣无望的情况。
​刑,即刑伤。相刑一般有两种,即三刑和自刑。其中,三刑含无礼之刑、恃势之刑、为无恩之刑。子卯属无礼之刑,丑未戌属恃势之刑,寅巳申属无恩之刑。辰午戌亥,则属于自刑。在顺星解厄第三讲中曾作详细分析。
​那么,从夫妻双方而言何谓无礼之刑、恃势之刑、为无恩之刑呢?其实,也是大同小异。无礼,即无道德礼貌之意。命全无礼之刑多招口舌争端,有损孕或短寿之兆。比如年轻人未婚先孕、成年插足别人家庭等。
无恩,有失义忘恩、面誉背毁之扰,命带有性情冷酷、恩将仇报、薄情寡义等叛逆倾向。比如男命多招怨仇、械斗、杀伤、被害、血光等灾祸。女命则招不睦、损孕、独眠、离婚、伤残等灾祸。
​恃势,即恃自己之势,过于猛进,易遭挫折和失败,常招罹疾灾祸,有盛气凌人之意。命带此刑有出生贫寒,体弱兼挫夫妻敌视,折磨之倾向。命全此刑,终必病亡。妇人有此刑必与夫家诸人不睦,变成孤独。
​命带自刑,自私固执、损人利己、心计险毒等残狠辣戾倾向。自刑之人争名夺权,不择手段,树敌招怨,而且冷淡配偶,自求欢乐,夫妻仇视。若遇岁运来冲原命,灾祝不测。辰午酉亥,皆属自刑。年逢自刑,亦作凶判。
​凡见刑不成便以凶论,须结合旺相、官星、印绶、德福等物,有此诸吉相扶相助,刑不为害,而反为用。妇人若逢无礼之刑,则淫荡凶折之灾。若逢无恩之刑,则多产血损胎之灾。若逢恃势之刑,则盘曲清幽落寞。
六害,是十二支凌战之辰。两两相害,故而有六害之说。犯之主六亲上有损克,故谓六害。俗语言:从来白马犯青牛,羊鼠相逢一旦休,蛇见猛虎如刀短,金鸡见犬泪交流,龙见兔儿云端去,猪和猿猴不到头。
​婚姻中的六害,又称穿心六害、断头婚,即子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。婚姻如有六害,往往会有破财、离婚、血光之灾等问题。就破财而言,家中不能和气则争吵不休、戾气重、财不能聚集。
​也就是说,世间的夫妻在结婚以后若因命犯咸池、天狗、三刑六害等问题而导致的嗣息难续、子孙无望,若能皈依普化天尊,诵持《玉枢宝经》则有九天监生大神招神摄风遂生贤子。本讲如斯,仅供参考。 |
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