【端午地蜡会】五月初五端午地蜡日 正一上清天心派九天应元雷坛相关法会

洱盏

【端午地蜡会】 端午节地蜡日 高上神霄雷霆宥罪原赦法忏科  祈福忏罪 转运开运 事业姻缘财运健康冤亲债主解怨结缘
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【所需资料】


1、参加人姓名
2、农历生辰
3、常住地址或身份证地址或租住地址，任意一种。
【注意】参加的善信，提供所需资料，由法师填写上表疏文，上香焚表，本人心诚，无需到场，法事效果一样。
【法会详情】
五月初五端午节，是中国传统佳节中的一个，也是特别重要的一个节日。端午与道教有着很深的关系，是由道教而发展出了的一个节日，端午是地蜡日，也是地祗上将温元帅的诞辰，也是南方雷祖邓元帅诞辰，还是太乙救苦天尊降日、天篷翊圣降日、真武大帝降日，更是道教著名的天医法受禁受誓之日。可谓是非常重要。何为地蜡呢？


地腊，中国道家五斋祭日之一，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖，驱鬼崇。《云笈七签》卷三七：“正月一日名天腊，五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖。” 明·叶宪祖 《碧莲绣符》诗：“天中令节欣相迓，地腊灵辰福转加。” 明·夏完淳 《端午赋》：“地腊谁传，方舟不渡。”


据《赤松子章历》记载：地腊，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食，可服气，消息四大。


由此可见，端午佳节也是忏罪祈福的极好时期，正逢此良日，正一上清天心派九天应元雷坛举行【端午地蜡忏罪祈福会】，为善信祈福，事业昌盛、财禄丰足、身体健康、益寿延年、九玄七祖得超度，往昔冤亲解怨仇。


正一上清天心派九天应元雷坛知道今年因疫情对民众经济造成影响，正一上清天心派九天应元雷坛将压缩成本让出更多空间，并以优惠券以及部分法物降价、活动降价来让十方善信同沾恩光的同时也不给生活带来负担。


本次祈福法事为《高上神霄雷霆宥罪原赦法忏科》，忏悔往昔罪业，迎请无边福来。


参加的善信，提供所需资料，由法师填写上表疏文，上香焚表，本人心诚，无需到场，法事效果一样。


一、法会活动时间


庚子年五月初五端午日（2020年6月25日星期四）


二、相关法金


每人/90元（原150元）


三、所需提供资料


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四、端午节与道教


端午本是中国传统节日，但韩国以“端午祭”向联合国申请“人类传说及无形遗产著作”并得到批准，这表明韩国对端午的重视不亚于中国人。其实端午早传到韩国、日本、越南，古代韩国也像中国一样在端午节放假，韩国江原道江陵市每年举办“端午祭”庆典；日本古代每年举行端午庆典，成书于宋代的日本名著《源氏物语》第二章载：“五月端阳节，人人急于入朝参贺。”这天日本男人骑马射箭，女人穿着中国服出外游玩一庆祝节日；古安南(越南)有个国王的名字名叫陈端午。英国哲学家怀特海说，从文明的历史和影响的广泛看，中国文明是世界上自古以来最伟大的文明。


一般认为端午节起源于战国屈原。梁吴均《续齐谐记》：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”但五月五日节俗已见于春秋，《琴操》：“介子绥[推]……遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”这比屈原早300多年。《史记·孟尝君列传》：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”《索隐》引《风俗通》：“俗说：五月五日生子，男害父，女害母。”孟尝君生于公元前346年，比屈原自杀早了近70年，可见端午节最初并非因为屈原。


端午节缘于五月是凶月的古老观念。晋董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简《日书》甲种《玄戈》：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。”[2]东井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却历史久远。《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井。”在中国古代天文学中，东井星主管五月。汉王充《论衡·说日》：“当夏五月，日长之时在东井，东井近极，故日道长。”五月不吉观念渗透到民间，南朝宗懔《荆楚岁时记》：“五月，俗称恶月，多禁忌。”[3]五月为凶月，是端午赖以建立的文化基础。


端午最初作端五。唐李匡乂《资暇集》卷中“端午”条引晋周处《风土记》：“仲夏端五，烹骛角黍。”《艺文类聚》卷四引《风土记》仍作“端五”云：“端，始也。谓五月初五日也。”五与午同音通用，《周礼·壶涿氏》：“午贯象齿”郑注：“午故书为五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被视为大不吉。《抱朴子》：“或问辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，着心前。”北魏魏收《五日诗》：“辟兵书鬼字，神印题灵文。”[4]《艺文类聚》卷四载《续汉礼仪志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”道教《八道秘言》称五月五日为“地腊日”，《杨公忌》：“(五月)初五日，不宜问疾，名地腊日。”原始的五月五日禁忌与粽子、龙舟等拯救屈原等没有关系。


明白了端午节起源的根本原因，端午的其他问题就迎刃而解了。端午又称“续命节”，就是因为有恶鬼索命。《风俗通》：“五月五日续命缕，俗说以益人命。”续命缕的形态，唐代仲子陵《五丝续宝命赋》有载：“颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻……懿寿丝之礼大，续宝命之天长。”端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，唐花蕊夫人《宫词》有“玉腕斜封彩缕长”[6]之句。道教《三洞奉道科》称五月五日时举行“续命斋”的法事，北齐后主的妃子冯小怜以五月五日进纳，故号她为“续命”，取端午冲喜续命之意。以丝系臂为防恶鬼夺命，故可以达到“续命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因恶鬼索命。魏邯郸淳《曹娥碑》：“五月五日时迎伍君，逆涛而上为水所淹。”伍君即伍子胥。这些人死法不一，但都因恶鬼所害。端午恶鬼猖獗是他们死亡的原因，端午节举行祭祀仪式是为了驱除恶鬼。隋唐以后南北文化合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节变成祭祀屈原的节日。屈原在宋代被封为公侯：“屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。”[7]元代屈原被封为“忠节清烈公”[8]。屈原成为端午节的主角时，介之推、伍子胥等湮没无闻，驱鬼的动机也被遮蔽，遂形成今天的端午习俗。


五、端午这一天的仙真


1、地腊之辰


地腊，中国道家五斋祭日之一，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖，挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇。《云笈七签》卷三七：“正月一日名天腊，五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖。” 明·叶宪祖 《碧莲绣符》诗：“天中令节欣相迓，地腊灵辰福转加。” 明·夏完淳 《端午赋》：“地腊谁传，方舟不渡。”


据《赤松子章历》记载：地腊，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食，可服气，消息四大。


2、地祇上将温元帅圣诞


温元帅是玉帝赐封的亢金大神，是东岳十太保的第一太保，兼任道教护法神将，为著名马、赵、温、关四大元帅之一，又是真武大帝属下三十六天将之一。据《三宝太监西洋记》描绘说：“蓝靛包巾光满目，翡翠长袍花一簇。朱砂发梁遍通红，青面擦牙形太毒。祥云露露离天宫，狼狼牙妖精尽伏。”


《地祗上将温太保传》中有：温琼，字子玉，乳名卓郎，身长九尺二寸，长大有志，勇武敢为。时唐朝群盗蜂起，随汾阳郭子仪出战，身为先锋，白刃未尝伤体。子仪尝梦前军有黑雾，觉而问监军，知夜里前军中校尉温琼大醉，身中酒气散发有如黑雾成龙成蛇，群盗惊走，温琼追杀数千。未几，拜其为几前都检点。子仪尝与温琼同宿，又梦见其变黑蛇而生一角，知其为异人，然终凝其为患，欲杀之。温琼觉其意。遂逃至泰山下屠牛卖酒为生。后遇泰山三郎炳灵公所化道人点化，遂悟而不再杀牛，入东岳当庙祝三年。一日在岳峰遇黄衣道人，道人对温琼作揖曰：“今日岳帝书上汝名，若天年终则为岳府太保，汝可立像于殿前，身后当任其职。”温琼如言立像，果然羽化，肉身不倒，初受敕封为“显德大将军”。温琼不以国封为荣，不愿享受汉族民间庙食，拒绝为其立庙。炳灵公将其事奏知东岳大帝，岳帝诏其为“地府冥司争取人案大典者”，生死皆由其所掌管。


温琼成神后常降雨除旱，显灵济世。后在四川青城山为30代天师虚靖真人张继先“灭害人之魔，去乱教之鬼”。虚靖真人保奏其为“助法翊灵昭武大使太保”，将其列入地祗十将之中，是为东岳十大太保之一，故又称其为太保。


虚靖真人以付三千鬼兵付温琼统领，供其驱使。鬼兵首领薛真、徐汴起初以为自己是冥司猛将，而温琼前身只是一凡人，不服节制，温琼与二人相约在泰山西城一战，以决高下，薛真、徐汴统领鬼兵安营列阵，温琼跨黑马冲进阵营，大呼一声，变为黑蛇，长千百丈，以尾缠绕薛、徐二将。二将不能变化，束手就擒，众鬼兵四散逃跑，却见四周火起，不得出围，遂乞命求赦甘伏节制。


《温太保传补遗》中的一段故事说：一日，北帝降下瘟药千丸于东岳大帝，敕令其遗使行瘟，检察世间不忠不孝、杀生害民、损物之人。东岳大帝受诏，命温琼行瘟，瘟琼寻思：一丸之药可杀千人，千人之死害及千家，况且气候传流，借毒行疫，殃及世人不中计数，甚失太上好生之德。于是仰天面北，将瘟药一口尽吞，欲以己身代千人而救无数性命。须臾，温琼腹痛身热，不可支持，变作一大猛鬼至东岳大帝前俯道请罪，东岳大帝上奏北帝，北帝欲治温琼渎职之罪，真武大帝嘉其用，保奏北帝赦免其罪。北帝遂敕令温琼专奉真武命令，由是温琼善名远播，威名愈震。


3、南方雷祖邓元帅圣诞


雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎第九子玉清真王的化身。雷祖居于神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之。行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。雷部有神三十六名，皆当时辅相有功之臣。


其中有道观内常有供奉的律令大神邓元帅忠，银牙耀目辛天君环，飞捷报应张使者节，左伐魔使苟元帅章，右伐魔使毕元帅环等天将，还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、董天君全、袁天君角等等。雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中设置雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，当是北宋末年的事。北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，于是，雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称，要对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。


《明史》的《礼志》称，「雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭」。道教的主要宫观大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒进庙烧香，祈福消灾。道教正一派在一些大型斋醮礼仪中常设有雷祖的神位，并在科仪中有召请雷部诸天君的内容。


普化宝诰


九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心，而弘大愿，以智慧力，而伏诸魔；总司五雷，运心三界，群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊。


4、太乙救苦天尊下降


太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等。据《太乙救苦护身妙经》 说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如河沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”


此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象为头戴冕旒身着朝服，“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。


由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。


至心皈命礼


青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感，太乙救苦天尊。


5、天蓬翊圣真君下降


天蓬元帅，与天猷元帅、真武将军以及黑煞将军合称。《太上三洞咒经》称其为：天蓬紫微大帅万神祖宗、天猷副元帅游行太空、黑煞将军尧火斩凶、真武角将乞水玄酆。宋代以后，黑煞将军为“翊圣保德将军”所取代或合而为一，称其为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。


《紫微玄都雷霆玉经》曰：“北极紫微大帝统御三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君分司领治......”可知，北极四圣为北极紫薇大帝手下的四位大将。


北极天蓬元帅是四圣之首。他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”


翊圣元帅，亦名黑杀元帅。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。”其《黑杀咒》曰：“走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆。”《道法会元》卷一七五谓翊圣元师主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符，并曰：“若黑杀真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。”


6、真武下降


真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。


真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。


据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。

刘成龙

太乙救苦天尊

慎言慎行

{:4_322:}

文阙台主

{:212:}（虽然错过了，但还是很棒）

天心清时

{:4_318:}

洱盏

天心清时 发表于 2021-7-2 01:57

清时你还没睡啊

天心清时

洱盏 发表于 2021-7-2 01:58
清时你还没睡啊

正准备去睡，嘿嘿，一不小心又这个点了