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三官宝号第十一:天尊说生天经直指修真次第,演宝号经垂保举接引之法
《宝号经》曰:天尊言:得道神仙,皆从三官保举。下方生人,但持三官宝号能除,厄难悉皆消灭。吾今授汝下世流传人间。看诵经者,得福无量,消一切厄。
赤脚大仙,是《宝号经》中诸天神王、真仙大众的班联领袖,其德行似旅是三官在人间的使者,其功用如晋是神仙得道的梯级。三元考校定罪之际,五腊降注神炁之宫,赤脚大仙为众生启教解厄之法和保举之道。
元始天尊在《生天经》中明宣道要传授修行大道之径,在《宝号经》中直指心法演说解厄保举之法。天尊说法都是言简意赅,直指修行方法,大众若欲修道而又没有时间诵经,不妨以《生天经》、《宝号经》为日诵。
前面尚德曾分享过《生天经》,大众可在本讲后找《生天经》相应图片点击查看。若能从《生天经》中找出方法,再从《宝号经》中得三官保举何愁大道不成。若能精进修持,自然得道成仙,列在金阙,常侍天尊,永脱轮回。
限于篇幅,本讲直指本段经文内旨向大众直说《宝号经》经旨以供初学者参考。从神仙信仰角度来看,三官大帝系元始天尊为众生调理阴阳二炁而应化的神祇,存在于一年四季,考校于三界十方,成道自然三官保举。
众生行善,三官注青编之字,列于左宫,功成则升为天官。道成后,三官颁下敕旨,接引众生列在金阙并在玉皇殿前保举。这也是为何在很多地区玉皇殿的左侧配殿皆为三官殿的原因。右侧的配殿会在《玉枢经》介绍。
从修道角度而言,从前面的经文的分析不难发现影响人修道的根本因素是引起人色欲、贪欲、食欲的三尸九虫神。三尸九虫神,不仅引诱蛊惑人为非作歹,而且还上奏众生所作坏事,很多教派或者传承认为,修道先除三尸九虫。
人身之三尸九虫,好比三官之三宫九府对应,其实也是类似的。如果人身不再有三尸九虫,三官之三宫九府与人而言岂不是虚设。三尸九虫败坏的是人的身体,还令人造恶。三宫九府考校众生罪福,还为人定罪。
也就是说,三官降在人身即是元精、元炁、元神,三尸九虫神正是败坏人元精、元炁、元神的驻身神。如果人不再败坏自己的元精、元炁、元神,是否三尸九虫自然绝灭。如果再来修炼,还愁三花不能聚顶吗?
那么,究竟什么是三花聚顶呢?神空于下焦,则精中现铅花。神空于中焦,则炁中现银花。神空于上焦,则神中现金花。也就是说,三花即是元精、元炁、元神。只有保养精神炁足,耳目心定,自然三花聚顶。
很多人说道教神仙谱系是混乱的,那是他根本不了解道教。道教的东西很科学,真正懂得人从来不觉得他神秘。祖师为诱人学道,无论是假名异号、设象比喻,还是神道设教、仁者智者。试想:修道除了精炁神还有别的吗?
有的宗教将自己标的很高,莫非他们修行的东西皆是凭空而来。常言道:物不天来,必从地出。身体虽然被认为是臭皮囊,那个修行人能不利于身体而成道,除非修行到不需要身体的时候。所谓借假修真而已。
说实话,每次注解经典还没准备开始,已经看字数快两千字已经差不到了。天天在这点东西上面绕,不知道大家看是不是觉得不过瘾或者很无奈,反正已经觉得很无奈。莫怪将天机全泄尽。
其实入门之法很简单,已经说尽。但是一入道门,才会发现祖师所说的所有话都没有废话,全是针对修道过程的问题出的解决办法,包括符咒、经忏、科仪、戒律、针灸、祝由,甚至连琴棋书画、接待往来都是。
用道教的经典的话来说,一入大乘路,孰计年劫多。也就是说,一旦入门其实才刚刚开始,慢慢就活成了自己最不愿意看到的样子,给人批八字算命、给祖师过圣诞做法事,到最后甚至也不知道自己为了啥?
情况好点的时候,继续坚持修炼,还没坐下酒魔、色魔、灾魔、睡魔成群结党把手爱河,感觉每天都在考试。有人会说,自己修道就好像在打怪升级。有时候做的不对,所惹得罪比不做还多,可谓难矣。
估计写到这里后续估计没人计划看了,因为一切修行莫过如此。要看的其实要拿元始天尊所说保举之法,求一长生久视之路,以后逍遥上清,为自己前途努力一把,干就完了说啥都没用。
如果有人问我为啥要写这些,其实我也不知道。最后提醒大家两句:得道神仙,皆从三官保举。下方生人但持三官宝号能除,厄难悉皆消灭。没事念念三官宝号就能除厄难,无论生人眷属还是亡过宗亲同样受益。
元始天尊为何要令赤脚大仙下到人世间流传《宝号经》,皆因赤脚大仙德行似旅即是人心而已,诵持宝号最次也能栓心,对修行人而言能化解厄难。大众如能诵持《宝号经》自然三宝证盟,得福无量,消一切厄。
定命籍于朱宫,削罪根于三官。三官大帝,集算天元、推校运度、诸仙升降(天官)、士庶年龄(天官),青籍黑书(地官)、万物生杀(地官),水灾劫数(水官)、死魂鬼籍(水官),普统三界十方一切人神鬼,包括得道及没有得道的众生的生死功过簿录。
大众如能种植善根,广行方便,炼心修道,自然百神混合,回风成道,三元保举而上大罗。大众,若能回心断灭妄想、清理三毒、摄受法药,尽早进修,自然获福以延寿,安神而得道。从三官宝号第十二讲开始分析三官宝号内容,欢迎大家届时关注,慈悲慈悲。本文如斯,仅供参考。 |
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