正一上清天心派九天应元雷坛：说心正，心正耶？

洱盏 · 发表于 2024-3-7 10:57:13

《心正，心正耶？》作者：于子申道长

我建立了一个BBS，已经运营了两年。由于属于不开放状态，现在会员数量不多，门外观望，希望能够得到注册的不少。但获取注册较难，主要是资源有限，太多的人注册后不知珍惜机会。我们也将不定期删除长期不登陆的账号，来释放有限的空间资源。建立论坛的宗旨是为门内成员提供一个交流互动学习的平台，也为广大慕道学子提供一个平台。BBS已经成为了一个时代的标志，在即时通讯工具尚未普及、出现之前，所有人都是在BBS上进行交流与互动。甚至整天成夜的刷新帖子，互动交流。直到现在，也有相当一部分的BBS依旧活跃着。曾经的一些著名论坛则成为了时代的弃物，例如天涯论坛、猫扑等等。前一段时间，在论坛上与一个坛友交流出来了有趣的故事。起因是我玩笑说风水版块除出现教程之外都会有点冷清，好可怜。坛友则说，风水不如心正。因此位坛友长期陷入这种状态，我希望能够唤醒（又是好为人师大患之病也），便说心正也需要天时地利人和，若居无定所，只能住厕所里，纵然心正也是难有破困之时。坛友则表示，若心正则占人和，时机是为天时，住厕所内的西北角当作地利，是不是就有破困之机？我一看，他与我都不在一条线上，多说无用，便删帖了之。

说起来心正，有时这是良药，有时这是巨坑。我们不能出离一个陷阱又陷入另一个深渊。总是有人认为，心正就能做到所有的事情，就能得到所有的祝福。其实，未必如此。心正固然重要，但这仅仅是做人做事的一个因素。坛友不理解我为什么会用厕所来表达，因为脑子很重要。一个正常人就不可能会住厕所。早在一千多年前，隋朝有个楚国公，叫做杨素。门内有个门客，叫做候白，是个非常机敏的人。有一天，楚国公问候白：“如果有一个深坑，百尺之深，你掉下去了，要怎么出来？”候白说：“我掉下去，想要出来只需要一根针。”楚国公疑惑的问为何？候白说：“我用针扎破脑袋，把水倒出来，填满坑，就能游出来。”楚国公：“你脑袋里哪里有那么多水？”候白答：“若不是脑袋里有水，怎会掉到那么大的坑里？”

心正，是素养，必备的素养。可时势才能造就英雄，那英雄如何成为英雄？英雄要学会造时势。心正未必就真的是免死金牌，我们看岳飞，精忠报国，夺回大片土地，心正不正？最终命丧风波亭。文天祥心正不正？还是魂飞断头台。抗倭名将戚继光心正不正？子亡妻离，病困而死。梁武帝一心向佛，供养无数僧人，建立佛寺，正不正？功德大不大？最终国亡饿死。好多人把心正与执行混为一谈，这是一种误区。心正，是本就应该具备的品德，不是标榜和用来当作神仙赐福的价码。心正，也需要会手段，懂执行。这和修行一样，修行就是修心和行为、思想，但不是让我们坐吃等死。因此一些老修行者才在开悟后明白了修行就是烧火做饭，不是念念执着于心，念念执着于行。那我们如何英雄造时势呢？没事看看《三国》，其实和种田一样，种田要先翻地，不是种了之后再翻地。

我很佩服张居正，如果没有张居正，大明可能亡的更快。如果说他心不正，他一心为国，让大明一度恢复生机，步入鼎盛。说他心正，他也排除异己，贪墨枉法。我们至今的绩效考核甚至税收制度都还有相当一部分延续他所制定的制度。取消驿站，为国节约。取消以物抵税，提高了国家实质税收，又让百姓少了一些盘剥等等一系列措施。又比如曹操，三国志当中的曹操比演义中的曹操更加有胸怀、有大志、有见识、有谋略。因此，心正，是个人修养。思想、谋略和方法是成大事的根本因素。道士历来都是知谋略，有思想的群体。比如鬼谷子、张良、诸葛亮、刘伯温、李淳风等等无一不通兵法，不懂谋略。若说心正，那一定会通人事，知本质。因为心正则心明，心明则眼亮，眼亮则能看透人情世故，看到事物本质。若心明，眼不亮，别说谋略，连入道教大门都困难。因为，道教历来不收脑筋不好使的人，进门也学不好。

秦时，大将王翦向秦始皇要全国兵力攻打楚国。为防止秦始皇忌讳，便要房要车要彩礼..哦..不.是要钱要地要珠宝。就是为了让秦始皇放心，这是思想、是见识。郭子仪心正，甚至挽救大唐于大厦将倾，却连续遭遇鱼朝恩和卢杞两个对手，差点中途被杀、晚年不得善终。最终利用思想与手段，让两个奸臣死于铡刀之下。这卢杞一度弄死了杨炎、张镒以及我们耳熟能详的颜真卿。被认为是中国最后一个圣人王阳明，心正不正？也曾经用一个真实的故事带给我们警示。明清时期，报奏的太监、锦衣卫都会在办事后索贿。一次，一个锦衣卫来给王阳明发牌，并索贿。王阳明让人给了锦衣卫五两银子，历来都要索取数百两，这锦衣卫一看才区区五两，一下子就扔到地上。第二天锦衣卫要离开，王阳明亲自来送，握着锦衣卫的手说：“我曾蹲过昭狱，与锦衣卫许多人都很熟悉。但如此轻财重义的人，我第一次见。昨日那微薄礼数，听说你根本不要，让我惭愧，我一定写奏疏一封，赞扬你的大义。”结果，反而把锦衣卫给说感动了。这是用方法来解决问题，而不是靠心正。都说遇到事情不用辩解，你心正就行。我认为不对，有事情在能沟通的情况下就需要沟通，需要辩解。巴金说过，真理越辩越明。所说的不用辩解，是告诉我们不要和混人辩解。和这些无聊之人辩解是枉费心机，古人说，宁和君子吵架，不和愚夫说话。和君子不论如何辩解，他都不会怪你，也会理解你的意思，更会承认自己的不足。与愚夫说话，说什么他都不理解，也不会赞成，层次不同，思想差距太大，都是白费力气。

再说心正，为什么说不要用道德约束别人。因为，每个人的道德标准不一样。相同，每个人的心正标准也不一样。有的人觉得当街撒尿是正常的，人人都有三急。有的人觉得，我有了要尿的感觉就要找厕所，免得大街上撒尿。你看吧？都有自己的理由，谁更有道德更心正呢？有的我们认为的心正，可能并不正。就像某教说，你就放生，都是功德，就算有人在下游捞，你发心是好的。但实际上呢？你白花钱，不尊重钱财，鱼没有得到生路，甚至危害一方水土，捞鱼的人把这个做成产业链，看不懂功德在哪，这些年那些自认为心正的放生者造成了多少灾害，我们心知肚明。儒家有个故事，叫做“子贡辞牛”，因为这个事情，孔子训了子贡。说是鲁国有颁布，如果能带回鲁国人就能得到一头牛。子贡从别的国家就回来了很多鲁国人，鲁国要给他牛，他拒绝了。这件事被孔子知道了，就说他，要带动社会好的风气，要做大家的楷模。你这样辞牛，有心想救鲁国人的那些人也不敢救了。子路勇救落水者，收了鲁国赠送的牛，被孔子夸奖，说他带了个好榜样，以后鲁国人都会这样勇敢。不要从一个误区踏入另一个误区，这样只会是原地打转，并未进步。心正，不是金牌，不是坚盾，是我们本该具备的品质。就像门中的徒弟清焘说的那样：“有点像友教，无限夸大心的作用，而忽略客观的事实规律。只单纯强调心，但与其配合的行为和客观环境却直接被抹掉了。就像一个国家只有君主，没有老百姓一样。似乎这个国家只有君主一个人就够了，就能稳定的运转起来。有时候不知道是不是当初的前辈贤达怕后世之人不重视，所以强调了心的重要性，结果被一代代极端夸大，造成了这种心身分离，还是本身源头就有微瑕，结果毫厘之差，到下边就是几千里的偏差造成的。”我认为，清焘说的很准确。

作者：于子申道长
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